动物素描读后感 第1篇
《社会动物》是典型的社会学研究的著作，他试图讨论的一个问题即人到底是社会动物还是理性主义、科学主义指导下的动物，然而在我看来布鲁克斯先生更愿意谈论的是，如何在潜意识（我更愿意用本能、感性）和理性中进行选择，以至于在选择后让人真正回归自己的本性。
布鲁克斯先生通过虚构几个具体的个人来说明自己的理论，罗伯和朱莉娅的出现以及他们爱情的结晶哈罗德的出生，本以为就这样的人物构成在之后的讨论中顺其自然的发生了变化，那就是主角其实是哈罗德和埃丽卡这对夫妻的发展轨迹。布鲁克斯先生试图通过对他们的成长变化来说明，不同的生长环境会对之后的人生发展产生巨大的影响，如果要避免这种不可避免的影响就只有改变外部环境。哈罗德的出生到基本的启蒙教育都处在良好的家庭环境中，母亲的循序善诱使得他变得更加健康，情商更加的丰富，相应的智商也有了很大的提高。同时间，埃丽卡却不得不面对无异于单亲的家庭环境，加之整个家族在很多问题上的浅视使得埃丽卡养成了相对极端的性格。这些就是外部环境造成的，但这并不是关键，关键在于他们之后的行为是受理性思维的影响大，还是受到感性情感的影响大，在一些实证数据和布鲁克斯先生的虚构逻辑中，冲动、不确定性基本上使他们在很多关键问题上出现差异性大的表象。自埃丽卡进入了相对独立的“学园”学习后，她的悲剧人生有了明显的转机，这意味着她的人生观和价值观将和那些环境优越的孩子有着惊人的相似，甚至还会结合自己的积极、主动的性格产生更大的推力。当然，这里表现出的关键因素就是个人的心理承受力和情感的控制力，理性主义的威力在于能将人的意识引向一个固定的轨迹，就像尼斯坎南的“公共选择理论”一样，经济人的假设使得人变得毫无人情味，有时甚至连基本的人性也泯灭掉了。哈罗德和埃丽卡的人生轨迹，实际上就是重重的给了理性主义决定论者一记耳光。哈罗德和埃丽卡在人生的种种重要关头，例如埃丽卡的辞职创业、哈罗德的应征以及之后的结婚，无一不是在感性意识的引导下做出的重大决定。诚然，他们的生活并非一帆风顺，但是他们的`生活在普通人看来是幸福的。
布鲁克斯先生在《社会动物》中不断强调的就是本能加感性与理性的区别，在他看来理性主义及其发展出来的科学主义只能让人的感情归于消逝，但是人是生活在社会中的动物。对于人而言，必须有自己的人际网络和社交圈子，在一些心理学家的研究中可以得出，欠缺人际交往和社会能力的母亲将会把负面的东西带给子女，相应的个体的人也会因此错失很多的机会，最终可能会失败、一事无成。在我看来这种立论是正确的，但是我必须提出一个观点即问题并非二选一那么简单，实际上应该是三选一。本能不是人类的特权，也就是说母亲对子女的看护、逃生的欲望等等是其他动物也具备的素质，因此不能将其与人的特征混淆起来。人的本能只能是人的感性认识的结果，也就是说其中有人特有的东西在里面，就比如中国思想家孟子谈到当看到一个在地上爬着的孩子快爬进井里的时候，只要是个人都会尽力的去营救，这就是人的本性也就是人性，动物很难具备的这样的认识。然而必须承认当今的中国社会已然要面临的问题就是人生观、价值观的扭曲和异化，人性在某种程度上缺失了很多。这是几十年来，我们过多的强调理性认识和理性主义的结局，人变得比以前更加冷漠和无情了，更多的是竞争和利益，似乎人与人之间除了这些很难再有其他的东西生成了。现今的知识界依然有很多人在倡导所谓的理性主义，他们从思想界、文化界、经济界着手发展到了整个社会。《社会动物》中就对政府的一些没有人情味的政策提出了批评和讽刺，这其实需要我们更加谨慎的对待社会面临的问题。贫富差距的扩大、社会阶层分层的加剧、向上流动渠道的堵塞等都使得人性的扭曲化加剧，人们为了在社会中谋取自己的利益而不断采取了所谓的理性主义策略，通过所谓的社会规则达到自己的目标，而他们却不愿意去为改变那样的社会规则而努力。一些所谓的理性主义者打着自由主义的招牌在骗取民众的信任，不断地改变着他们的感性意识，即就在爱国的问题上也受到了影响，一些人被强制理性，使得对于国家的热情瞬间消失的无影无踪，甚至变成了一种罪恶。
人终究是要回归感性的，这是自然地规律，因为人也属于自然中的一部分，这也与其社会属性不相冲突。当哈罗德老去之后，他的感性情感越来越多，似乎变得更加的多愁善感，这其实就是一种回归，也是一种必然的抉择。倘若人更多的是本能，那么它很难在被称之为人；倘若人更多的是理性，那么他就近乎于机器人；倘若人更多的是感性，那么他就是一个十足的人。
动物素描读后感 第2篇
轻轻地合上《科瓦奇讲动物》，我的内心还是不能平静，感觉自己刚刚经历了一次奇妙的动物世界之旅。
这本书中讲述了各种各样的动物，粗壮的大象，奔跑的骏马，飞翔的鸟儿，以及我们生活中常见到了蜗牛等等，它们都各有特点，各有长处。其中我最喜欢的就是野生大象坦布了。它原本是一只生活在草原上的.年轻公象，雨季来临了，坦布跟着象群都往山上走，可是途中遇到了一群训养象，坦布被抓到了人类的地盘。一开始它十分愤怒，还一个劲地反抗，直到有一只母象来了。母象不会用象鼻打坦布，还用十分友善的语气和它说话，这让坦布有了亲切感。后来一个象夫还经常给它带来食物，随着时间慢慢推移，坦布对那个象夫也有了好感，象夫还教了它许多技能，就这样坦布与象夫的情谊慢慢地增长，最终坦布与象夫成为了好朋友。我还喜欢母马苏西，有一次它在草原上迷了路，它靠自己的智慧找到了它的同伴，还和它们一起把迷路的小女孩送回了家。
读了这本书后，我对动物有了更多的了解，每种动物不管是凶狠的、弱小的，还是温驯的，都有它们自己的生存之道。动物是人类的好朋友，我们也应该和它们和谐相处。这让我想到了以前家里的一只小猫，它也是我的好朋友，每当我被妈妈批评后伤心难过的时候，它总是会蹭到我的腿边喵喵地叫着，好似在逗我开心。每当我开心的时候，它也会跑到我的面前，又好似在分享我的快乐。
虽然我们无法和动物进行语言交流，但是动物们也可以通过动作等感受到人类的善意与爱心，我想坦布也是因此被象夫感化。
动物素描读后感 第3篇
非洲大草原上，一声狮吼打破了原本属于这里的宁静，低头正饮着清泉的斑马群们条件反射地警惕回头，然后成群的奔向远方，一场激烈的生物规律现象由此开始。黎明清晨，太阳从东方地平线升起，给沉睡的大地带来一丝光明。此刻，热带雨林的动物也已从睡梦中清醒，在森林中活跃起来。这是多么美丽、温馨的场面啊！映入人们眼帘的本该如此，然而······
随着科技的进步，21世纪已进入信息化高科技时代。高耸入云的大楼拔地而起，使整个世界仿佛成为一个个骨灰盒。街道是被挤得水泄不通，长长的汽车接龙游戏在这里诞生。似乎想要从这里看到动物的身影已变成了奢望。生活在这样的时代的我为此感到悲哀，但我更对人与动物不能和谐相处的现象以及残忍伤害动物的行为感到痛心，《解放动物》让我真正认识到生命的字典里没有低贱。
人们为了谋取更多的利益，对可爱的小羊进行残忍的训练，他们为了羊肉达到可口与鲜美，让羊儿们不停的奔跑。他们又为了一己之心，像让羊儿快点长大，于是便将羊儿关进一个黑暗的房间里，过几个小时再打开灯。那些在黑暗中的羊儿以为又过了一天，便又继续吃起草来。就这样，人们通过卑鄙肮脏的手段残忍的`控制了羊儿的生物钟。你能想象出那些才有了四五个月大的羊儿就已长成了成年羊的体型，然后被送到屠宰场结束自己短暂的生命。你可以试身假想一下，当你只有几个月大时，还未睁眼看这个世界，便结束了自己的生命，你会有怎样的感觉。如果换作是我，我一定会接受不了，会抱怨上天的不公，而羊儿们呢！谁有给他们机会了？
写到这里，我的心又开始疼痛起来。羊儿，你本该属于大草原，草原才是你们的家，然而，现在的你们却被囚禁在羊圈里，每天过着同样的生活。你们失去了自由，失去了对自己生命的掌控权。我为你们感到同情，但我更对I人类的行为感到羞耻与愤怒。人类对动物的残害远远不止这些。这些残害，有些我们不知道，有些则是我们不愿意知道，有些又是我们明明知道却加以掩藏。人类为的是自身的“利益”或所谓“族群”的利益。为自己的口腹之欲，为自己的方便，为自己的美丽，为自己的“健康”，为自己的快乐，为自己的职业，为自己的家计，为“国家”，为“社会”的“安全”与“幸福”，人类杀杀杀！
不经意时，脑海里闪过一双求助而又无助的眼睛，是谁？我想了又想，才记起那是一双大象的眼睛。记得与它初遇是在恐龙园里，炎热的天让析出的汗水一下子就蒸发，恐龙园内挤满了来游玩的人，而它则是伫立在太阳底下让人观赏的。我抚摸着它，而它却用求助的双眼望着我，而我也只能叹气。大象啊，大草原在等待你回去，你也期盼着自己的家园，然而，我的同类因为金钱把你活生生的于家园分离，我对你感到愧疚与同情。
人类的社会事实上是建立在亿万万动物的悲惨地狱上，而我们在这地狱上搭设舞台，歌舞升平，灯火辉煌，不听不看动物在地狱中的囚禁、镣铐、炮烙、屠杀，血流满地，横尸遍野。我们自诩为“文明人”，有崇高的“正义感”，讲求“人”道。自认为“无愧于心”。
培养对于动物的关怀，其实是在促使整个社会的道德感性更普遍、更深入。在这个意义上，让动物解放运动成为社会运动的一环，是有重大意义的。
人类啊！动物也是有生命的，他们并不因为进化不高而受到人类的伤害。我们应该觉醒，应该与动物和谐相处，把他们当作自己的朋友。记住，在生命的字典里没有低贱这个词语。人和动物都是平等的，正如《解放动物》所说，我们人类要关怀动物，是他们拥有与我们一样的待遇，如果有一天，我一定大声说“解放动物吧”非洲大草原上，动物们依旧遵循生物链原则，但这里却不会再有人类的身影，热带原始森林的动物们再也不会听到枪声，再也不会惧怕枪声，21世纪的现代化城市中到处可见人们与动物互相亲昵！这是解放动物后的新21世纪。
动物素描读后感 第4篇
社会动物，就是由一级认知到二级认知，也就是说由任性、不成熟到深有远见的成熟。人呢，要想有好的发展就要把二者相集合在一起。
《社会动物》是美国作家戴维布鲁克斯的作品。这是一位谦虚、低调，有学识涵养的这样一个人，甚至觉得还不是太自信。但是，也许和卢梭等那些名家相比是有些距离，可就今天我们的阅读来说，真的很好。在作家描述的.故事中，不单体会那故事的幸福感，还有就是内容上的旁征博引，传达太多的信息给我们。从心理上来讲，仿佛是一面镜子，可以参照内心。这种共融的美妙，只要你通篇阅读后，都能体会得到。
在其中，我们可以看出故事男女主人公的爱、个性和成就。以作家而言，那是潜意识的思维。当了解两位内心动态，其实呢，也无需用完美来给定义，因完美的尺子是无形的，也就无法衡量其比重。但是我们可以领会到的是，情感很重要，社会关系也很重要，性格也很重要，群体也很重要。这些要比理性、个体、智商等要重要。
阅读中，作家通过人物内心世界扩延心理知识、哲学知识等等，以此来写潜意识领域中的影响，比如个性特征以及社会行为等。那部分切入，自自然然，也深得读者喜爱。人人是故事中的哈罗德和埃丽卡。他们的一生，而这一生又相似我们的人生旅程。通过阅读了解，我们将更清楚看清我们自己，也对自己对他人有更全新的解读。
这本书，还可视作为教育读物、经营读物、人性读物……，拓宽你的精神领域，给你更深度的思考。
动物素描读后感 第5篇
自从读了《灭绝的动物》后，我心里极度的难过，脑海里到处都能见到人类捕猎动物的身影。
曾经是世界上最长见的鸟类旅鸽，原本有90亿只，就因为旅鸽的肉鲜美，由于人类大量地捕杀乃至数量直线下降，直至成为稀有动物，到最后的一只旅鸽死在动物园为止，人类才知道自己杀害了大自然的物种，造成了无可挽回的结局。
这本书使我想起了非洲野牛的屠杀，要不是政府及时命令保护，才没有灭绝，但剩余却寥寥无几。还有日本杀戮海豚，整片海洋都变成了血水。现在水土破坏，导致水流污染，使原本种类繁多的中华鲟也成了稀有的保护动物。
我常常听到和看到还在一些人还在不断地捕猎动物，我多想对他们说：“动物是人类的朋友，请保护它们。”只有唤醒大家的良知，举起保护动物的旗帜，让更多人知道自己的.过错，才能保护动物的生命。
我们一起加油，为生存在地球上的动物创建美好的家园吧！
动物素描读后感 第6篇
故事主要讲的是：在远古时代，大陆的情况与我们现在一点也不一样，那时的万物都会长，石头也会长得巨大无比，而且越长越多，快把人类的田地给湮灭了。伟代见大家生活不下去了，便制造了一次大洪灾，把石头全部淹死了。在这次洪水来临之前，天上的伟代又把人类与各种各样的动物都雄雌配对放入一个巨大无比的瓜壳里，让它随水漂流。洪水过后，地面上所有的生命都死了，只有瓜壳里的的生命不活着。洪水退了，地面很软，所有的.动物都站不稳。伟代就用五个太阳把大地晒干，躲在瓜壳里的动物开始往外跑，最先跑出来的是黄猄，黄猄给太阳晒得乱跑，结果撞在石壁上，裂开了一条白痕。跟着黄牛出来了，它被太阳晒得皮都红了，赶紧跑到林子里躲起来。跟着跑出来的是水牛，它十分怕热，一出来就躲进水潭里，潭里的污泥把它的身体染成黑色，就跟现在的水牛一个样。接着是山猪，可是它一见热就钻入泥穴里，把身体弄得脏脏的。所以今天的山猪，都长着黑茸茸的毛。最后山马走出来了，它先露出半截身体，不经意地东张西望，不料被太阳晒红了，赶紧跑进深山去躲避。
读了这个故事，我深受启发，我一定要学习伟代的智慧，我以前怕困难，不爱动脑筋，我以后要向伟代那样，开动脑筋，做个可爱的“机灵鬼”。
动物素描读后感 第7篇
最近，我读了一本书，书名是《西顿动物记 红颈环的林中悲歌》，我非常喜欢这本书，妈妈更刚给我买，我就爱不释手了。
这本书写的是一名叫红颈环的小松鸡，慢慢的成长，经历了很多磨难与风险，最终成为了一直勇敢的大松鸡，却被猎人杀害了他一家的故事。让我感动不已!
红颈环是一个伟大的'丈夫和松鸡爸爸，它在小时候就发誓要做一个有责任感的松鸡爸爸，最后它真的成为了一个好的松鸡爸爸，当它失去了最后一个孩子时，它就崩溃了，最后他死在了猎人的陷阱里。红颈环真伟大!而猎人真可恶我们要向红颈环学习，学习它的责任感、勇敢和敢作敢为!
《西顿动物记 红颈环的林中悲歌》让我受益非凡!我喜欢这本书!