大学论语读后感500字 第1篇
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。
通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。
通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。
大学论语读后感500字 第2篇
提到《新论语》时，很多人的第一感觉是，呃。看不懂，字不认识意思不明白。不过我今天看到了一句是这样的写的。子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句是我们在初中时就已经学过的，字面意思也很容易理解，意思是说，学习时不思考，就会茫然糊涂，只思考而不学习，则会充满疑惑。
起初学习论语只是因为背会了，意思也明白了，而今天我再看到这句时则有了更深层次的理解。最近我在学习专业知识的课程，充分体会到了这句话的含义。第一遍听课是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小说，听过看过也就算过了，还是有很多不明白的地方。第二遍听是明白了意思，也学会了思考问题，能够理论、实际相结合，每听一遍课程对相同知识点都有不同的理解，思考的问题也有所变化。
我们学习不能只是为了学习，如果是为了应付差事而学习，那就是浪费时间和生命。学习要带着问题，也是为了解决我们的疑惑，不带着问题的学习是没有价值的，只有疑惑却不愿意学习是不会进步的。有些人只知道“死学”，不会变通，就成了书呆子，脑袋不会拐弯。真正的学习是要灵活变通，不能死记硬背，活学才能活用。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知识。
大学论语读后感500字 第3篇
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
我的感悟：
这段话，是文与质交织结合的意义;是君子的品格所在;同时，也是孔子——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。
我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得体;一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区别，就在于一个“心”字，过分追求内心的满足，丢了礼节，只会令人不安，失去了相互间的信任感;过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人生恶。
在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为乐，爱打抱不平，却会在不经意间伤害到他人;无心者表面平静，对旁人尽是迎合、恭维，暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的文与质的多少，但我们，一定不要变成上面所说的那样。
我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不可兼得。因为这是两个相互依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时候，你才做到“然后君子”。
大学论语读后感500字 第4篇
本学期老师组织我们读《论语》。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。
课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的心得．为人之道，贵在真诚．自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志。这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人．真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你。
这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像《论语》里说的，为人之道，贵在真诚。
大学论语读后感500字 第5篇
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟 子及其再传弟 子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟 子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
大学论语读后感500字 第6篇
“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败!
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神!
大学论语读后感500字 第7篇
这个寒假，我读了许多书，其中感触最深的，那就是中国古典著作—《论语》。
读了《论语》这本书，我明白了一个道理，子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是反映学习态度的，知道就是知道，不懂就是不懂，这才是聪明的选择。同样，我们上课时不也应该这样吗？遇到不懂的地方，马上问老师搞懂，学习成绩才能名列前茅。读了这本书，像是得到了大量知识道理一样。
《论语》真是一本好书，它可以教给我们许多做人的道理和许多学习的方法，读了这本书，你就会发现身边许多事的道理，不妨去读一读，看一看。
大学论语读后感500字 第8篇
随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......
大学论语读后感500字 第9篇
《论语》是我们从初中时就已经开始接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些“之乎者也”之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们进行了具体的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了大学之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学习上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。
看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!假如你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。
大学论语读后感500字 第10篇
在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感受有很多……
孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的人，所以后人称他为“圣人”，这就是我们常说的孔圣人。
《论语》教会我如何学习，例：子曰：温故而知新，可以为师矣。这句话的意思是：在温习旧知识时，能有新体会。新发现，就可以当老师了。
《论语》又教会我如何做人：例如：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?这句话的意思是：作为一个人，却不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有軏一样，如何行走呢?
《论语》还教会我如何孝顺父母，例如：子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改子父之道，可谓孝矣。这句话的意思是：其父母健在的时候观察他的志向，父母去世后就要观察他的行为，三年后没有更改父母的为人行动，那就算是孝道了。
如果下次还能再读到这本书，我一定会更加认真，更加仔细的阅读!
大学论语读后感500字 第11篇
《论语》的第一篇是学而篇，也是这本书的中心思想，学做人，学做事。记录了孔子及其弟子在学习中的经历，以及孔子本人的一些感悟，流传至今，对我们仍有很大的影响。我们今天仍然会学习孔子及其弟子所发扬的这种学习精神。不仅在学习中适用，在我们的生活中以及我们的做人做事中仍然适用。学而篇告诉我们许多道理。
孔子曾说，活到老，学到老，而孔子本人也一直未停止过学习。在他临死前他都还一直记着老子对他的教诲，仍然不忘记他的政治报负。这也就是他之所以称之为孔圣的原因吧，他一心为国为民，用自己的行动去改变他难以改变的事，他努力过了，他坚持过了，尽管结果不太尽如人意，但他却为我们做好了一个榜样，为我们发扬了一种精神，留下了他宝贵的学识，他宝贵的经历。后人敬仰他，以他为榜样，虽然有些人会对他产生误解，但其真正的内在的精神品质永远不会被人所厌弃。向孔子学习，活到老，学到老。
孔子曾说：知之为知之，不知为不知，是知也。这句话流传至今，仍被人广为传颂。我们现代人更应该学习这种精神，不要不懂装懂，或一知半懂。我们要从容面对我们自己所存在的这些问题，然后能够解决的尽量解决，不能够解决的，也要尽力解决。不要不知道的装作知道，这样问题会越来越多。只有勇敢的面对了自己所存在的问题，才是一个真正勇敢的人。
大学论语读后感500字 第12篇
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主_处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想DD中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
大学论语读后感500字 第13篇
这两天，班主任常老师带我们进入了文言文的海洋，我们学习了两篇文言文，我印象最深刻的一篇是刚学的《论语十则》。
《论语十则》是由孔子的弟子们收集孔子等人的言行编制而成的，我们学习的十则，主要是告诉我们学习方法和学习的态度，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”一句话交给学习时面对知识，知道就是知道，不知道就是不知道的学习态度；子曰：“三人行，必有我师焉，则其闪着而从之，其不善者而改之。”这一句话教给我一个取长补短，就是取别人的长处优点来学习，来弥补自己的短处，别人的短处，自己也要注意的学习方法；子曰：“温故而知新”，这让我明白了知识就要复习，要学会从旧的知识中练出新知识的道理。
孔子等人在几千年前就知道这么多的学习方法的态度，真是让人佩服的五体投地，敬佩不已，然而古人都知道的道理，可现在很多的的同学都不懂得，比如说，有的同学学到了知识，学完就是学完了，他一不记二不背，老师说的话当耳旁风，有的同学，按老师的要求完成作业，作业完了就没事了，该玩就玩该吃就吃，既不复习也不预习，还有的同学，遇到难题就在那乱做，老师问他会不会，他就说会，一天蒙过去了，两天也蒙过去了，一到考试的时候就傻眼了，都是以前的时候不会也装懂，分数一下来，就更呆了，20分30分，自己看着都脸红，这都是不懂学习方法与态度造成的。
学习《论语十则》，给我很大的启发，我也学会了学习方法，所以我要好好的学习。
大学论语读后感500字 第14篇
论语读后感 所以，我觉得，这话可能有这么两种理解:1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。(参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社P128)。
再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。
1.读论语读后感500字
大学论语读后感500字 第15篇
《论语》是一位知识渊博的老师，向我们传授了古人们的美德;《论语》是浩瀚的宇宙，每一句语录都是一颗星星，璀璨无比;《论语》是一台时光机，把我带到了春秋末期，让我感受到了孔老夫子的贤圣之道……新学期开始了，我们全班同学都和《论语》成了“好朋友”。
第一位为我们讲解《论语》内容的是小蔡同学，他抛砖引玉，为我们开了个好头。后面的同学讲得更是精彩：论仁爱篇、论修养篇、论孝友篇……讲得最好的非小于同学莫属了，他声情并茂、引经据典，还巧妙地把我们以前学过的“小人之过也，必文”和“君子之过也，必改”进行了对比讲解，我们听后都觉得对“知错就改”有了更深刻的感悟。
我也来模仿一下吧，我把“先行其言而后从之”改写成了“君子先行其言而后从之，小人先言而行后从之”。哈哈，我也变成古人啦!
《论语》这个“大朋友”教会了我什么是“仁德”，怎么去结交正直的朋友，最重要的是，我知道了怎么做才算是孝敬父母。这一段时间系统地学习《论语》知识真是令我受益匪浅呀!
“半部《论语》治天下”，以后我要继续学习《论语》，让自身的品德变得更加高尚。
大学论语读后感500字 第16篇
《论语》强调的学习包含仁、孝、信等道德范畴，绝不仅仅是学术性的知识那么简单。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是年轻人需要在家孝敬父母，离开家尊敬兄长，做事谨慎，说话诚实，广泛地亲爱众人，亲近有仁德的人，做完这些还有余力，就可以学习各类著作。我十分认可孔子将孝、悌、言、处世放在学文之前，正如现代一个词汇斯文败类指读书人中道德败坏的人，斯文败类的学识再高，没有好的孝、悌、言、处世作为基础，也不过是败类。日本悬疑小说家东野圭吾大多数小说中的犯罪人物都是高智商，虽说小说是虚构的'，但是小说又是现实的一定反映。正如一句俗话说流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若现实生活中出现了许多如东野圭吾小说中高智商的犯罪人物，那社会就乱套了，而出现高智商的犯罪人物则是因为没有好的孝、悌、言、处世作为基础，因而我十分认同孔子强调仁、孝、信等道德范畴。
《论语》带来的新奇绝不仅仅我上面所言的一小部分，更是需要我们每个人一遍又一遍的细细咀嚼。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，看到了一代大师孔子。这一切都带给我无限的遐想，更是给我打开了新世界的大门。
大学论语读后感500字 第17篇
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，做一个x好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!