鲁迅故乡读后感200字 第1篇
鲁迅在他的《故乡》一文中描述了一个他和闰土美好的童年，令人无限向往，但其结局却显得很悲惨，两个原本友谊很深的孩子，竟变成了一对熟悉的“陌生人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友谊。
历史总是不断地重演着，我和我的好朋友张凡不正好与鲁迅和闰土一样吗?
总以为我们的友谊坚如磐石，深比大洋。现在看来，那只是我们年幼时的幻想罢了。
我和张凡年龄差不多。小时候，我经常和他一起在村子里乱逛，我们会为在一起捅掉了一个马蜂窝而高兴。我们也经常一起爬到桑树上，尽情地享受着桑枣的美味，直到嘴唇、牙齿变为紫色为止，这时我们会望着对方紫色的嘴唇而大笑。我们也常常在一起分享个人的小秘密，比如，他曾经告诉我他“喜欢”的女生的名字，我也告诉了他我“喜欢”的女生的姓名。到现在，我想恐怕仍是只有我们两个人知道这两个女生的名字，我不确定他现在是否还记得这件事。我们也曾发生过小矛盾，但不超过几小时便和好了。在这七年的'时光里，我们像亲兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。总之，有他的地方便有我。
到了初中后，我和他的关系发生了急剧的改变。也许是我有了自己的目标，只顾着学习，放假时也很少到他家去，一个人在家里看书，做作业，渐渐地疏远了他，也许是我们都长大了、成熟了。我们再也不会两个人在一起，因为那是小孩子才做的事情，那是浪费时间，我们再也不会将自己的小秘密告诉对方了，我们开始学会了将心灵半敞着来面对对方，我们会觉得将自己的秘密封存在自己心里比较好一些。随着时间的推移，我和他在一起的时间越来越少了，去年寒假，我和他仅见过一次面，当我们在一起聊天时，我们也和闰土一样恭敬起来了，当他说起一些学校的事情的时候，我只是随着笑几声，那种笑仿佛是完成命令式的笑，不到一个小时，我们要说的都说完了，仿佛再也没有什么可聊的了。从那次见面后，我到现在也没有再见过他一面了。童年时的那种欢声笑语的场面已荡然无存。我很想和他恢复到小学时那种亲密的关系，但仿佛就像一切都已经注定好了的一样，我和他走在已设定好的路上，他向东，我向西，我们之间的距离越来越远了。如果命运可以由自己选择的话，我愿和他永远停留在小学那段时光里，我真的不想看到七八年的友谊就这样结束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我们的关系会变得怎样……
的确，时间可以撕碎两个人的友谊，这是我读《故乡》后的感悟。
鲁迅故乡读后感200字 第2篇
看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷??’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与_相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就
如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的`感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背??在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去??”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想象力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情感一下子复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来。回到故乡，但却失去了曾经记忆里的故乡，失去了当年的玩伴，失去了幼时的美好记忆。
鲁迅故乡读后感200字 第3篇
读罢先生的《故乡》，便欣欣然的跑到了故乡的田野上。
最近盘县也没下雨，光景自然是光秃秃的了。有点像是生病的年迈之人，多少有点不受外人待见。隔久了，不忙之时便思念起它下着小雨的模样了。
盘县的雨是多与风情相绕的，犹是下淅淅细雨之际了。这梨花带雨、弱柳扶风之韵不算无韵之声，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文历史底蕴深厚，本身又朝着旧城建设，建筑自是新旧杂立。
下小雨的时候，房屋都被浇活了，明的明，暗的暗。诚然是一坛刚打开的老酒，醇香迷醉之味是被城中学子当诗书来读了的。若是天气低沉了一些，酒气也被浇散了，反而是像浴中出浴的美人了。微风拂起鬓间秀发，迷得人移不开眼了，竟会忘了青瓦之外还下着雨呢。
又倘若肯细细观察，你会发现盘县的雨虽下得细，但算不上绵，要不了多久便停歇住了，有点落花戏流水之意了。但快也是一时的，慢下来倒是费了好大力把雨巷绘在纸上了。
除却那股风情，有趣的便是街边成排的雨中古桐树了。秋天便是黄了整个盘县，落叶也争相吟诗赋词，诗意自是不用说的了。若愿意背上一台单反，独自踏上这样的长街。那早晨的意义便抓住了，这一天的光景也不会差到哪去。
踏着长道两旁的瓷地板，听着房瓦上滚落的雨滴声，那段孩堤时期的听雨之忆又不经涌上心头。那是独属于农忙的夏季了，天气也热得人发慌。
中午时，姥爷还坐在院里乘凉呢。圆圆的扇子在空中挥呀挥的，门口那棵梨树的叶子也是一动一动的.。奶奶还在地里忙，姥爷也只是暂时回来休息一会。没多久，姥爷也扛着锄头去地里了，家里便只剩我与这蓝澄澄的天空对视。
下午时，爷爷奶奶便是披着雨回来的了。下的很大，打在地板上可以听得很清楚。我们一家人便伴着这样燥热的雨吃过了晚饭。在一阵热闹之后，夜又回归了平静。雨似下累了一样，也缓和了起来。它与我铺床共眠，仅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它时刻敲着门外的木炭铁盆，弹奏一曲儿时的安眠曲，伴我入睡。
正因为有这样的雨和那样的雨，逐渐地我开始喜欢下雨天，它也像一个意象飞入了我的诗篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹长笑。
鲁迅故乡读后感200字 第4篇
小时候看鲁迅先生的《故乡》，唯一的印象就是圆月下面带着钢圈拿着钢叉的小英雄闰土。可以说完全没有看懂这篇小说。今天再看这篇小说，有些感慨。鲁迅先生笔下的中国人的确丑陋，丑陋得隐晦。没有柏杨先生《丑陋的中国人》里的中国人那么直白，却丑得多。
鲁迅离开的故乡，有生活艰难，受“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”之苦的闰土。闰土的父亲给周家做“忙月”，带着闰土来给周家帮忙。为了生计，那时候像闰土家这样的人很多，像“迅哥”这样能进学堂读书不用为生计发愁的人却很少。每个人都有自己的命运，命运改变着人的生活方式。闰土的命运只能这样，愚昧得无休止的生育，生活陷入恶心循环，这一点在水生和宏儿身上初现。水生和宏儿友谊似乎是迅哥喝闰土的翻版。每个人都有自己的命运，闰土不能上学读书，当时隔廿年后，原来的那个害羞怕生却拥有多种田地娱乐技能，戴着钢圈的小英雄形象破灭，他们在充满期待的见面时那一声来自未老先衰的闰土的“老爷”时发现，早有隔阂产生。童年记忆只能留在过去。
现在农村和我小时候的农村比有了很大的变化，现在富多了，不用担心吃穿用度。但有些地方还是一样。不如，红白喜事都是在家里办，做饭菜招待客人都是近邻帮忙，工程浩大但却有组织，谁总厨谁管炉火谁端菜各司其职。对于喜欢占点小利的人来说厨房里自然是美差。见一个小孩围兜里鼓鼓囊囊的，原来是做“管家”的爷爷给的一大袋炸鸡腿。很难想象那么小的围兜是怎样塞进那么多鸡腿，如果帮忙的人都有孙子，那主人家可要遭殃了。当然这都没什么，比起鲁迅小说里的描述不值一提。
有的人贪图小利还是会害羞要面子的，比如闰土把碗埋进灶灰里，要灶灰去做肥料好不知不觉的把碗顺走。有些人见别人得了小便宜自己也要占点小便宜才能心里平衡。比如杨二嫂，发现闰土要狸猫换太子顺走碗碟自己也要拿走狗气杀。算是这几天守在迅哥家的一点战果。这几天又这么一则新闻，北京上海试行无人超市，很多人不付钱或付点钱就拿走了名贵烟酒。有的人见别人得逞后也照做。他们似乎忘了摄像头。还好商家表示只是试运营，不会追究。还好那些带着孩子去超市的家长都如数付了钱，因为他们都不希望给孩子一个坏榜样。就像迅哥不希望水生和宏儿的将来不要像他和闰土。鲁迅在文章中表达了他对这一愿望的悲观态度。虽说现在离鲁迅的年代过去了近一百年，依然存在杨二嫂那种贪图小利的人，却也存在前面提到的给孩子做好榜样的人，他们的孩子廿年后也必然成为他们那样守规矩懂功德的不贪图小利的人，还有之前报道过的经验多年的无人菜摊无人报亭都是很好的证明。中国人在某种程度的改善，虽然很小，却也是进步。鲁迅先生不管朝花夕拾，还是呐喊，都如同一剂猛药，让国人清醒。
子曰：见贤思齐，见不贤而内省。近年来有钱的国人走出国门，各种不文明行为影响了中国人的形象。物质文明提高没有马上带来精神文明进步。国人有机会走出去更应该好好学习如日本人的素质，即见贤思齐。见到不文明的也应该反省，自己是否也曾经那样或将来会不会有那种行为，而不是自以为是的站在道德的制高点批评，即见不贤而内省。
时代变了，对人有了更高的要求。现在没有了那样的“多子、饥荒、苛税、官、匪、兵、绅”之害，不再为了生存而生活，而是为了更好的生活。鲁迅先生只看到国人的问题，并没有说原因，因此对“希望”有些悲观。这些生活问题终归要在生活里解决。走“见贤思齐，见不贤而内省”这条路的人多了，也就会有一条“贤”路出来。
鲁迅故乡读后感200字 第5篇
人活在世上就一定要有自己独立的思想，人没有了思想就相当于一个植物人，他的思想会慢慢禁锢麻木，所以人贵在精神！另外，我们应该对我们的生活有所希望，有所目标。但我们又不可把目标定在“月亮”上太不切实际，俗话说希望越大，失望也越大！所以我们要订制合理的目标，在完成目标之后再继续定制目标，这样我们才可以挑战自我，突破自我，让自己尽可能的做得更好！
润土的'思想可以说是已经完全的麻木和呆滞，在他的眼中更多的是等级封建制度的约束。对于一些我们不可以改变的外界因素，我们只有接受但我们可以改变可以控制的只有我们自己。我们要在逆境当中找到希望，并有顽强的毅力，决不可随波逐流。
鲁迅故乡读后感200字 第6篇
在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。
首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、_、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好！抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢？多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸！从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉？这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的`悲剧？千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧？
而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。
鲁迅故乡读后感200字 第7篇
《故乡》是鲁迅先生的一篇《鲁迅》名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的`中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名中学生，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
他写作的目的是唤醒我们封建社会里的那些知识分子。
鲁迅故乡读后感200字 第8篇
我热爱自己的故乡，那里充满了欢声笑语，充满了温馨与幸福，人们地位平等，安居乐业。但是，一想起鲁迅先生笔下所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛心。
在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子——闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放纵，尖刻贪婪与麻木。
中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢改变，也没有能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对平等社会的渴望也就自然而然的`灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村;从热爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲哀痛苦、苍老贫困的中年人;从与闰土是亲密无间，情真意切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份……这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。
说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象征着人们走向幸福与平等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主义的成功之路。()鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明了方向。
现在，我们都过上了幸福的生活，但这都是老一辈革命者打下的基础与条件。所以我们新一代人们应该好好珍惜他们以生命为工具的劳动成果，学习他们的精神，也以便为以后的人们创造更美好的社会。
鲁迅故乡读后感200字 第9篇
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也“。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的'海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空“。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与_相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。
就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消...
鲁迅故乡读后感200字 第10篇
放下书，抬起头，看着窗外叽叽喳喳的鸟儿，落在电线杆上，为鲁迅的友谊感到遗憾。想:我会像这样疏远我的朋友吗？淡淡的，心松了，不，现在不是堕落的时代，连家乡都不会离我远去，朋友我会永远记得。
和我一起去我那里捡贝壳……那可可狡猾，它……当潮水来临时，鱼像青蛙一样有两只脚……”“老爷……这就是水生，我家现在很难，我……”
闰土经过30年的磨损和巨大的差异，长期回荡。
三十年后，由于封建社会的帝国主义，童年天真、活泼、健康、快乐，知识渊博的闰土消失了；它带来了一个真正的'农民，他的手不像以前那么娇嫩，但他的手上满是皱纹和洞；眼睛深陷其中，似乎有什么麻烦让他无法入睡。在他家里，多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅都让他像木偶人一样痛苦。 幼苗，就这样消失了。
当时鲁迅第二次见到闰土时，闰土叫鲁迅老爷，让鲁迅好不惊讶。
鲁迅的母亲说：别叫他老爷，还是照常，叫迅哥儿。
他摇摇头说：老太太说什么，这不符合规则，不行。
鲁迅的心突然凉了，他心中的话也渐渐消失了。他不知道该说什么。主仆关系的种子已经深深扎根于闰土的心中。那天晚上，我觉得什么都不熟悉。
我们不能改变环境，所以我们只能随着环境而改变。闰土就是这样。我想他是长大了还是傻了。毕竟，友谊不能用身份、地位和金钱来衡量。
我们也会吗？不，不，我们有最好的朋友，永远是朋友。我们不会忘记，我们的关系不会有隔膜。
鲁迅故乡读后感200字 第11篇
《故乡》是鲁迅先生的一篇名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的.国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威!
作为一名中学生，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
鲁迅故乡读后感200字 第12篇
故乡，在我脑海里，故乡是一幅美丽的山水画，青山、碧水，还有被清晨的露水沾湿的泥路，故乡载满了我对童年的回忆。
读完鲁迅先生的《故乡》，我心生感慨，在鲁迅先生笔下的故乡，也是青山、碧水、蓝天。在这篇文章中，鲁迅先生叙述了自己回故乡、在故乡、离故乡三个时的所见所闻，以及所经历的事，他写到了杨二嫂的犀利；再见到闰土时，回忆中的童年玩伴与自己隔了一层厚障壁，可想想，他们又何尝不是被生活所迫，被世俗所感染？这篇文章让人从另一个角度感受到了当时社会的世俗与封建。
与鲁迅先生的故乡不同，我的故乡是美丽的，美得就像古人陶渊明的'《桃花源记》里所描述的桃花源，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。虽然现在的变化很快，但依然存在着我孩提时的那股味道，平地上的那些追逐打闹，树上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。
故乡有着我无穷无尽的回忆，我对故乡的那份情也是无法用言语去描述的，毕竟那片土地养育了我多年。每年的春节，我都会回乡几天，与母亲、兄弟姐妹团聚一番，呼吸新鲜的空气，喝上几口不用过滤却带着些清甜的水，把一年中工作的紧张心情和烦恼都抛到脑后，尽情享受故乡这片土地带给我的愉悦。
鲁迅故乡读后感200字 第13篇
“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”那了无生气，死气沉沉的，是他牵挂了几十年的故乡么？那在远离家乡的日子里，支撑着他的，对故乡的思念，丝丝温热的牵挂，被那阴冷的风一吹，便渐渐冷下去，一点一点断开，最终断成毫无关系的两半。在风下飘摇着。苍黄的天，向老人惨淡的脸色，静静地，冷酷的，束手无策地，看着村庄，一点一点的变得萧瑟。岁月最绝望之处，也就在于看着自己最牵挂的东西，一点一点在眼前衰老下去，了无声息，以至于人们发现不了。当时间将发梢染上已成淡淡的白色时，记忆中的'乐土，却再也回不去了。
“我接着便有许多话……但总觉被什么挡着似的，单在脑子里回旋，吐不出口去。他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的表情，动着嘴唇，却没有做声。”欢喜和凄凉这两个词用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，却相顾无言。当初儿时的单纯的快乐，已时过境迁，物是人非。欢喜的是再一次相见，凄凉的也是再一次相见。那么多年的疏离，身份的变化思想的差异，已形成一道厚厚的透明屏障，虽是看不见却也确实挡在二人之间。对方已不再是那个阳光快乐的少年，而
自己也不再是那家境殷实的少爷。这时想起来，他们的回忆那么单薄，仅仅几次见面，却因向往彼此的生活而被牵绊住。那种伸出手，挽不住的美好，就这样溶入岁月的洪流。
“老屋离我愈远了，故乡的山水也渐渐远离了我……我躺着，听船底潺潺的水声，我知道我在走我的路。”少年时的闰土，中年时的闰土，美丽的杨二嫂，尖酸的杨二嫂，故乡的老屋，统统远离了他。这缘分已随着渐行渐远的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牵持着的线，被这岁月，慢慢磨断，只剩下了断了的支离破碎，在两端摇晃，在不能安定，再不能相遇。他还得写他的文章，激国人的愤慨，等回到北京，这牵持就真的断了吧，他还得走他的路。他背负着，不仅仅是他自己的责任，还有唤醒国民的义务。这条路，尚未有人去开辟，只能由他去开辟，两旁的荆棘再次人，也得走下去。走的人多了，就变成了路。
鲁迅故乡读后感200字 第14篇
家乡不是一个地方，而是一种情感，一种亲情。在鲁迅先生的笔下，家乡就是一个舞台，演绎着三种人生。或许用今天的眼光来看，鲁迅的半文盲风格一直让人觉得生涩。
润土是文中的主要人物，是农民的代表。润土的青年时代是多么美好啊！抓鸟、偷猎、捡贝、看鱼，多么幸福的生活啊。但是中年的润土呢？多灾多难，人生灰暗到无法形容，这是何等的不幸！不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。勇敢被认命代替，诚信被小偷代替，自信被拜天拜地代替。一个闰土的麻木或许不算什么，但是千万个闰土的麻木呢？如果大家都振作起来，润土怎么会变成悲剧呢？
杨二嫂也是鲁迅笔下的人物之一。她不仅仅是一个笑话。她代表了无数普通人。也许她只是想造谣生事，但鲁迅并没有在文章中训斥她。为什么？在鲁迅看来，市场上的'普通人是这样的：“盛世为利，天下为利”。何不贪小便宜呢？这是真实的世界。所以，杨夫人永远存在。对于这种人，无视就好了，何必批评呢？
“希望既不存在也不不存在，这就像地上的路，其实地上没有路，走的人多了，就成了路。”人民生活的苦难引起了王先生的思考。旧社会是一种方式。只有努力改变社会的封建迷信，改变人们的封建思想，才能打开新时代的大门。
而《故乡》最让人心酸的，莫过于失去了《故乡》这个美好地方的“我”。其实我的家乡并没有变，它只是我心中的一个概念。
鲁迅故乡读后感200字 第15篇
这两天，我读完了《故乡》这篇小说，这篇小说虽然不长，但很吸引我。
鲁迅在这篇小说里描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡以闰土为中心，借这个充满活力的质朴少年，写出小时候他所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的'碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一猹尽力地刺去……描写了儿时故乡的情景，写了闰土小时的活泼可爱，聪明。同时写了“豆腐西施”的变化，鲁迅把他比喻为“圆规”，都写了他们因为生活的重压之下，变得衰老，拘谨可悲文章也表现了当封建社会的压力，人们为了生存而失却了自己的灵魂的生活，因为时间的飞逝，因为生存的欲望，使他们从一个可爱，聪明的孩子变成一个衰老拘谨的人。
鲁迅故乡读后感200字 第16篇
归乡了，又回到了故乡。
故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的景色。
“到乡翻似烂柯人”
朋友们都被时间隐去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再难寻觅。
正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。
“月是故乡明”
在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么?唯一的'的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……
而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作用例了。
路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路;
以前的人没有路，靠自己走出一条条路;
现在的人有路，便不费心思去找路了;
作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。
鲁迅故乡读后感200字 第17篇
鲁迅笔下故乡的世事满水东流，细细算来皆是浮生一梦。在这漫长无味的梦里，鲁迅记得，我也记得，有一个温柔却悲凉的角落，自始至终只有一人的身影浮动，从年少到须臾，从春花到冬雪。那便是，掩藏在他记忆深处的闰土。
阔别二十余年，重回故土的鲁迅心里是悲凉的。故乡不再似记忆里的那般熟识，他觉得自己于故乡，只是一个陌生的来客。然而，当鲁迅听母亲谈及起闰土，他的记忆如惊雷炸现，炫目的电光照亮沉睡在昏暗之中的故乡，他的故乡仿佛又回来了。我不禁疑惑，闰土是一个什么样的人？为何能是点亮鲁迅灰暗记忆的星火？
年少的闰土是鲁迅的白月光。鲁迅只看得见院里高墙围出的四角天空，他的童年过得拘谨，孩子的天性迟迟得不到释放。新旧交替之时，他能相识那个月下刺猹的少年，怎会不欢喜？》“与君初相识，犹如故人归。”他们似是久别重逢的故人，不到半日便熟识。闰土教他如何在雪地捕鸟，教他如何在瓜地刺猹，少年心里无穷无尽的稀奇事皆让鲁迅心驰神往。以至于他舍不得闰土离开，竟也急得大哭。鲁迅在闰土身上找到了另一个自己，恰如黑夜里的皎皎白月，温柔的'清辉洒在鲁迅身上，一生所求，再难遗忘。
中年的闰土依旧是鲁迅的白月光。总归岁月苦长，一别二十余春秋，再次见到闰土的鲁迅是十分欣喜的，尽管闰土不再是他记忆里的模样，但他一直相信，他仍像晕染天涯两岸的迷蒙月色。然而，“等闲变却故人心”，却不知故人心已变。闰土迫于社会和生活的压力，早已走出了鲁迅预想的轨道。他变得低三下四又麻木不仁，竟会困于他与鲁迅的身份差距。一声“老爷”，连同他自己，成了鲁迅心里无法言说的伤，他们之间已是有了横沟万里。闰土的观念甚至迫害了他的孩子，他觉得水生不懂规矩，却没能从水生和宏儿身上看到当年他与鲁迅的影子。月光越来越凉，让鲁迅措手不及，徒生悲哀。
天地有无数个春秋朝暮，而洒入人心的白月光只有一缕。也许此去经年，年华不再，项上银圈已是锈迹斑驳，青丝不堪华发生。鲁迅依旧会恍然记起有一个人，从始自终，昨日今日，给他带来光亮，亦使他在冰凉的辉光里独自悲哀。他是不愿一从梦里醒来的，他一直在等，在等那个言笑晏晏的人，再唤他一声——
“迅哥儿。”
鲁迅故乡读后感200字 第18篇
这个寒假，我读了很多书。但给我印象最深的是《故乡》。
我很喜欢这本书后面的一句话:希望没关系，没关系。这就像地上的路；其实地上没有路，走的人多了就成了路。
鲁迅在小说《故乡》中描述了两个故乡，一个是过去的故乡，另一个是现在的故乡。过去的故乡以闰土为中心；现在的故乡主要描述了成年闰土的变化。肘部的闰土不是童年的圆润、可爱和活力，而是在生活的压力下变得衰老、克制和悲伤。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一个尘土飞扬的庭院。鲁迅的童年，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行一个生活在地狱里的天使，生活艰难但充满幸福。闰土的童年一定要看瓜田，但他自由快乐。鲁迅的`童年虽然衣食无忧，但足食，但他只能悲伤地读到关键人物。飞跃的土壤也可以做无尽的新事物，看到无尽的海洋；鲁迅只能看到四角形的天空。没有自由，有多少财富是破碎的。自由是真正的黄金。
从闰土中，我们可以看到旧社会的黑暗和劳动人民的苦难。我们应该为生活在新中国和新社会感到快乐。
鲁迅故乡读后感200字 第19篇
最近拜读了鲁迅先生的著名小说《故乡》。读完之后感受甚多故写下此文！
本文主要围绕了三个人物来展开描写，分别是进步的知识分子“我”，普通的农名闰土和平庸的小市民杨二嫂。他们三个分别代表了三种等级不同身份的人，在他们身上也展现出了不同的'个性。
说“我”是一个进步的知识分子是因为我是一个对生活又思想有希望的人，“我”希望我的小辈们可以有好的生活，不像我和闰土彼此之间产生隔膜。
鲁迅故乡读后感200字 第20篇
辛亥革命到五四运动期间的中国，日本的入侵，大革命的失败，新军阀的成立，把当时者处于动荡之中的中国，拽入了黑暗的深渊，而在这种黑暗之中，有的人在黑暗中沉沦，而有的人则想在黑暗之中找出一丝的光明，但这种人往往是徒劳无功的。
小桥，流水，人家，故时的`好友，充斥着鲁迅对故乡的美好记忆，可是，当鲁迅再次回到故乡的时候，发现一切都变了，社会变得无情了，人与人之间也多了太多的规矩、疑惑、胆怯，富与穷的不同。使得人与人之间产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。哎，人们的内心的变化人让鲁迅的那份对故乡的美好记忆破碎了。世界在变，人也在变。人们的内心中，少了份童真，多了份贪婪；少了份善良，多了份狡诈。
那朴实、勇敢的儿时好友——闰土，也消失了，那机智勇敢，见多识广的少年形象，被一个脸色灰黄，眼睛通红，上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爷”被封建礼教牢牢束缚，麻木不仁。那当时的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。
20年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店异常红火，人称“豆腐西施”；20年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变成了自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非，爱唠叨的小市民形象。并想方设法从“我”的搬家中捞点东西，虚伪地吹捧、尖酸地嘲讽，还从中期骗我说闰土偷碗碟。书中的鲁迅，从严冬中来，带来的是期待，带走的，则是悲凉。古往今来，人事沧桑，故乡在每一个游子的心底都是种最深的隐痛。而鲁迅先生心中这是一个“没有春天的故乡”故事的结尾，鲁迅离开了，对于这样的故乡，他难以再有美好的期待。
鲁迅故乡读后感200字 第21篇
鲁迅，他是一名可敬的作家。他有笔作为武器，与黑暗势力作斗争。他一生写过很多小说：《故乡》、《狂人日记》、《朝花夕拾》······等等的许多作品。可是我最喜欢《故乡》这本小说。
记得我们这学期学过一篇叫《少年闰土》的文章，它就是节选自鲁迅先生的小说《故乡》。老师说过，这本小说很好，放假后我迫不及待的把这本书买来了。
当我读完后，我心里好难受，因为像闰土那样可爱的孩子，天真无邪，三十年竟变成了一位面黄肌瘦大人，以前的活泼全部都消失了，只剩下了瘦弱。但是，这三十年里，竟然连友谊都可以吞噬。当我看到鲁迅叫闰土“闰土哥”时，我不禁心一紧，因为闰土并么有回答什么只是淡淡的说了一声“老爷”，他们当年的友谊是多么的深厚，可现在就如一碗清水。
当我读完时，不禁心里一凉，友谊是可以变的`吗？我真的很害怕，当我长大时，我的那些朋友会离我而去，这不是非常可怕的事吗？当时的社会竟然这么黑暗，可以将友谊慢慢的吞噬，把一个活泼的孩子变成一个冷酷的人。难道世界上的友谊都不是永恒的吗？
在鲁迅他们谈话时，水生和宏儿还在玩耍，但是他们的友谊保质期又有多长呢？当然鲁迅不想他们和自己和闰土一样，有变质的友谊。可是又何尝不是呢，三十年，可以让社会把一个天真的孩子变得冷酷，那么友谊呢，在社会的笼罩下，什么都会变。社会可以造就你，也可以将你从高峰推下低谷。
我终于明白了鲁迅的最后一句话：就像一条路，本来是没有路，可是有人去走了，久而久之，就变成了一条路。只要别人认同了你，你就成功了，你做的事也变得合理了。
鲁迅故乡读后感200字 第22篇
有些人贪图小利润还是会害羞要面子，比如闰土把碗埋在灶灰里，要灶灰做肥料好不自觉地把碗顺走。有些人看到别人得了小便宜自己也要占小便宜才能心平衡。比如杨二嫂发现闰土要狸猫换太子，顺着碗碟自己也要拿走狗气杀。这几天守在迅哥家是一点战果。这几天又有一则新闻，北京上海试行无人超市，很多人不付钱就拿走了名贵的烟酒。有些人看到别人成功后也会这样做。他们似乎忘记了摄像头。幸运的是，商家表示只是试运行，不会追究。幸运的是，带着孩子去超市的父母都付了钱，因为他们不想给孩子一个坏榜样。就像迅哥不希望水生和洪儿的未来不像他和闰土一样。鲁迅在文章中表达了他对这一愿望的悲观态度。虽然现在离鲁迅近一百年，仍然有杨嫂子贪图小利润，但也有上述为孩子树立好榜样，他们的孩子20年后必须成为他们遵守规则理解功德不贪图小利润，以及多年的经验无人菜摊无人报亭是一个很好的证明。虽然中国人在一定程度上的.进步很小，但也很进步。无论朝花夕拾还是呐喊，鲁迅先生都像一剂猛药，让中国人清醒过来。
子说：见贤思齐，见不贤而内省。近年来，富裕的中国人出国了，各种不文明的行为影响了中国人的形象。物质文明的改善并没有立即带来精神文明的进步。如果中国人有机会出去，他们应该像日本人一样努力学习，即见贤思齐。当你看到不文明的人时，你也应该反思你是否曾经这样或将来会有这样的行为，而不是站在道德的制高点上批评自以为是，也就是说，当你看到不贤惠和内省时。
时代变了，对人的要求也更高了。现在没有“多子、饥荒、苛税、官、土匪、士兵、绅士”的危害，不再为了生存而生活，而是为了更好的生活。鲁迅先生只看到了中国人的问题，没有说出原因，所以他对“希望”有些悲观。这些生活问题最终必须在生活中得到解决。更多的人走“看到好人，看到坏人和内省”的道路，会有一条“好人”的道路。
鲁迅故乡读后感200字 第23篇
人生的旅途中，我们总会遇到一些苦难。所以当我们面对它时怀着一颗怎样的心就显得异常重要了。也许在苦难面前，我们无从下手，没有人告诉你该怎样去面对，怎样去解决，你找不到办法就像你在前行时找不到地上的路一样，可是希望是本无所谓有，本无所谓无的；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
问题是我们所面对的，但解决问题的`方法却是需要我们自己去开拓的。所以我们可以在希望的尽头找到希望，在路的尽头踩出新的路。
鲁迅故乡读后感200字 第24篇
今天我读了鲁迅的作品《故乡》，令我十分之感动。
闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。
我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的'陌生？这，也许只有闰土知道了。
不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。
如此种种，此人的改变也是巨大的。 啊！我读了这篇文章，使我深受启发！
鲁迅故乡读后感200字 第25篇
故乡，它定然是每个人心中最温柔美好的地方。鲁迅记忆里的故乡，大抵就是他在《风波》开头中写的：农家的烟囱、炊烟，大芭蕉扇，乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭了。
巴金回忆故土成都，老舍回忆北京，艾青写金华，鲁迅写绍兴。无论是多么尖锐的人，对故乡却也是不舍得批评的。当他冒着严寒回到故乡去，看见故乡的停滞，心情难免悲凉了。又见了“小英雄”闰土如今的模样、刻薄的杨二嫂，但到最后却不似往日言语的讽刺，而是充满了对记忆中故土的怀念以及对现在的悲哀。
“他站住了，脸上露出欢喜和悲凉的神情…他的神情终于恭敬起来了，分明的叫到：”老爷！””这是对文中闰土的描写。曾经那个脸是圆圆的紫色，会捉鸟捡贝壳的男孩已经被一个经历风霜打击的男人取代了。一声“老爷”代表他们的友谊面对的是不可逾越的阶层差，但即使闰土早就认清了阶层的鸿沟，却还是忘不了他们间的情谊，在鲁迅离开时也来送别，这或许就是鲁迅所记挂的那小小的温情吧。
在鲁迅笔下那个美好的故乡已经变得“会吃人”了，它吃下了水乡恬静的少女，吐出了杨二嫂。那个开着豆腐店“整日安静地坐着的温婉少女不见了，取而代之的是一个尖酸的、像圆规似的市井泼妇。闰土的麻木而辛苦老实，杨二嫂地麻木与恣睢，也更显出了旧社会的吃人与黑暗。于是在文章末尾，鲁迅写下了对后辈的美好祝愿，可却是用“茫远”来形容的'。正如他所说：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实这世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这路，这希望，是要人“走”出来的，而且要很多人，鲁迅希望这腐朽的时代能改变，能有千千万万的人“呐喊”，然后唤醒越来越多的人。
在我眼里，故乡是连接这温情，爱情，亲情和友情的。他是鲁迅的闰土，也是吕纬甫心中的阿顺。但在鲁迅口中就隐隐约约地像那个“旧铁屋”，需要打破，也需要进步。那个吃“人血馒头”的社会，也正是如此。
正如文章第四段：“故乡本也如此”——只是我“醒”了而已。
鲁迅故乡读后感200字 第26篇
辛亥革命到到五四运动期间的中国，日本的入侵，大革命的失败，新军阀的建立，把当时动荡的中国拖入了黑暗的深渊。在这个黑暗中，有些人沉沦在黑暗中，而有些人想在黑暗中找到一丝光明，但这种人往往是徒劳的。
桥，流水，别人，家乡的朋友，充满了鲁迅对家乡的美好回忆，然而，当鲁迅再次回到家乡时，发现一切都变了，社会变得无情，人们之间有太多的规则、怀疑、胆怯，富人和穷人的区别。人与人之间有太多的障碍和差距。差距太大，让人拒之千里。啊，人们内心的变化破坏了鲁迅对家乡的美好记忆。世界在变，人也在变。在人们心中，少了童心，多了贪婪；少了善良，多了狡猾。
简单勇敢的.童年朋友闰土也消失了。这个机智勇敢、知识渊博的少年形象被一个脸色灰黄、眼睛发红、戴着破毡帽、身上只穿薄棉衣的中年人所取代。一句恭恭敬敬的老人被封建礼教牢牢束缚， 麻木不仁。当时的闰土早已在社会的寒冷中淡淡消亡。在他家里，多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅都让他像木偶人一样痛苦。 幼苗，就这样消失了。
20年前，杨二嫂年轻漂亮，所以她的豆腐店非常繁荣，被称为豆腐西施；20年后，她成为了颧骨突出、嘴唇薄的细圆规则，成为一个自私、尖刻、贪婪、势利、爱是非、爱唠叨的小公民形象。试着从我的搬家中捞点东西，虚伪地吹捧，尖酸地嘲讽，还从中期骗我说闰土偷盘子。 从严冬来看，书中的鲁迅带来了期待和悲伤。古往今来，人事沧桑，故乡是每个游子心中最深的隐痛。鲁迅先生心中，这是一个没有春天的故乡故事的结尾。鲁迅离开了。他很难对这样的家乡有好的期望。
鲁迅故乡读后感200字 第27篇
男孩比利有一个心愿，就是拥有一对心爱的猎犬。可是家里很穷，没有钱给比利买猎犬。于是，他便在平常的时候，努力的赚钱。凭着艰苦的劳作和顽强的毅力，两年之后，他终于如愿以偿得到了心爱的猎犬—老丹和小安。他们形影不离，一起穿越山头，寻踪冰河，捕捉浣熊，一起同生死共患难。在一次捕猎比赛中，老丹和小安帮比利获得了金奖杯，又追踪到狡滑的浣熊鬼，在奥沙克山区为比利赢得了崇高的声誉。然而，在一次狩猎中，比利遭遇恶狮，勇敢的'老丹用自己的生命守护了小主人，而深情的小安也不愿独活于世，绝食而死。从那以后，比利再也没养狗。因为在他心中，不仅只有老丹和小安，还有它们坟头那充满传奇色彩的红色羊齿草，以及红叶下的童年记忆......在书中，比利为了买猎犬存钱的故事深深吸引了我，他为此存了整整两年。这需要多大的毅力呀！一般人是做不到的，可比利却做到了，这是为什么呢？我思考着这个问题，现在，我们都是“衣来伸手，饭来张口”的“小皇帝”、“小公主”，有些家长也过分的溺爱孩子，他们要什么就给什么，孩子变得娇气，做什么都觉得累，更别提毅力了，有些孩子就算有毅力，也被磨灭掉了。就像我，有时候遇到一点困难就会退缩，没有毅力。需要改正！
狄更斯曾说过：顽强的毅力能征服世界上任何一座高峰！以后我要做一个有毅力的人。
鲁迅故乡读后感200字 第28篇
这一天我读了一部小说:《故乡》。他是周树人(鲁迅)写的。
它讲述了鲁迅冒着严寒回到相隔2000多英里，离家20多年。当他说了一句关于闰土的话，他又想起了闰土的'样子：紫圆脸，戴着一顶小毡帽，脖子上戴着一个明亮的银项圈。但当他看到中年闰土时，他的身材翻了一番；以前的紫色圆脸变成了灰黄色，皱纹很深；他的眼睛像他父亲一样肿得通红。我知道在海边种地的人整天都在吹海风。他头上戴着一顶破毡帽，身上只有一件很薄的棉衣，浑身瑟瑟地索着；手里拿着一个纸包和一根长烟管，不是我记得的红手，而是又粗又笨又开裂，像松树皮。从这里我可以看出，在海边种地的人都很苦，而且:我好像发抖了；我意识到我们之间有一堵可悲的厚壁。我也说不出话来。说明闰土已经脱离了童年的思想，让他们不能再像以前那样发自内心地说话聊天了。
由此可见当时封建社会制度已经很深了。两人之间有一层可悲的厚壁。
当时，如果没有封建社会制度，他们必须仍然被称为兄弟。
鲁迅故乡读后感200字 第29篇
可能是生活的疲劳，“我”很兴奋看到闰土，总是觉得有很多话要说，但“被什么阻挡，只是在脑海里呕吐不出口”，闰土看到“我”但站着，有些木头，脸显示“快乐和悲伤”，然后恭敬地叫“我”—“主人”……而不是“迅哥儿”，“我”此时似乎打了个寒颤——我们之间已经隔开了一层可悲的厚壁。
因此，我的家乡变得阴郁和悲伤。曾经单纯天真的少年，终于受不了多子饥荒兵匪官绅的压迫，命运和祖先一样悲惨。
“老房子离我越远，但我感觉不到怀旧。”“我”不想怀念的是，像“闰土”一样的村民要了香炉和烛台来尊重陈腐，落后于祖先，沿着封建祖先过着木偶般的艰苦麻木生活。朦胧中，“我”眼前展开了一片海边的绿色沙地，上面深蓝色的天空中挂着一轮金色的`满月。满月下的青少年不再是项带银圈的闰土，而是洪儿所怀念的“应该有新生活”的水生。
时间轮到21世纪，我有着和“我”一样美好的青春记忆：放野火，打野仗，赌硬币……还有郁郁葱葱的炊烟树下的茅舍，生产队大晒谷场的孩子们极度追逐嬉戏，我经常和父亲一起在月高霜白的冬夜船行20多里，在湖上放网钓鱼。鸡唱三轮的时候，仓满船归，船随波逐流……现在，我不是“我”，然而，我继承了祖先的事业，成为了一名渔民。然而，我不崇拜“香炉和烛台”。我不想过着麻木的生活，也不想过着艰苦的生活。我经常在脑海中看到父亲被多子和世界束缚的生活阴影。我总是在父亲的人生轨迹上战斗。我试图开辟自己和道路……
我不知道水生是什么样的生活，也许是“我”和我理想中的新生活。
鲁迅故乡读后感200字 第30篇
读了鲁迅的小说，我印象最深是那篇《故乡》，而此书中印象最深的还数那最后一段话“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无
所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这句话对当时和现在都有独到的诠释。首先是对《故乡》这篇文章。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗,那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗,那希望也就无所谓无。如果人们都为了希望去奋斗,那么就能实现自己的希望,实现自己的理想,迎来美好幸福的新生活。换句话说,就是只有美好的愿望而不去探索实践,希望必然落空,等于没有.虽然实现_希望_困难重重,但只要去探索实践,就有实现的可能。总结的说就是,希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探索得来的路。
其次是要说说这句话单单对故事里的人的总结。鲁迅和闰土而是都是伙伴儿，长大后，鲁迅的机遇与抱负好，比起闰土来，的确是阔点。但这并不意味着闰土不抱有希望。鲁迅的希望是倡导白话文，鞭策封建礼仪；闰土的希望是温饱，一家幸福。个人有个人的希望，这些希望本没有对错之分，好坏之分，都是美好的希望。加之两个人都为之奋斗，可两个人的境况却不同。但是这好像是命运如路一般，你不走你不会知道它的尽头是哪里。人类活了这么久，昭示的'各个命运都已出来了，这不得不引人默叹，人的命运就像注定一般，前人的路足矣。不过想一想宏儿与水生，鲁迅先生当然不希望宏儿和水生也像自己与闰土一样之间有如此深的隔膜，由此可以看出末句话也似鲁迅先生的一种无奈，他不希望自己与闰土所走的路也是宏儿与水生所走的路。同样那个豆腐西施显然也是一条路，从文中也可以看出鲁迅先生并没有对她进行鞭策，的确，鲁迅先生充分尊重每一个命运，正如他所表达的每个命运也有各自苦难形成的经历，至少也是个过程。
然后我要谈谈这句话与鲁迅先生一生的信奉的关联。鲁迅先生倡导白话文运动。我想他认为，本来就没有什么白话文，也不存在要不要倡导白话文的争端。白话文原本就是中国人在长期语言文化的积淀与发展，说不出它发展所谓的时间，所谓的地点以及所谓的人。换句话说，白话文的形成过程无所谓有，无所谓无，只是自然而然的形成。并且鲁迅先生相信，白话文也是一条实实在在的路子，说它的人多了，写它的人多了，用它的人多了，大家广泛的使用它也会成为一个必然的趋势。
最后，我还想，对我们来说，这是一条经验之路，这不是强求，前人都会自然的碰碰、探探、走走，经过长期的积累，就必定意味着经验的形成。
不过，我还觉得，末句改成这样会更好：这正如地上的路；其实地上本就有路，走的人多了，也便不成为路。也许这样反着说，反倒更符合鲁迅先生讽刺激进的文笔，表意也不失清晰，可体现部分人队白话文的不尊重。但是，这也仅是己见，值得商榷。
鲁迅故乡读后感200字 第31篇
放下书，抬起头，看着窗外的鸟儿，落在电线杆上，心也为鲁迅的友谊感到遗憾。想：我会和我的朋友这么疏远吗？轻，心松，不，现在不是堕落的时代，甚至家乡也不会离开我，我会永远记得朋友。
经过30年的磨损，润土的话语相差巨大，久久回荡。30年后，由于封建社会的帝国主义，童年天真活泼，健康快乐，知识渊博的飞跃土壤消失了；它带来了一个真正的农民，手不像原来那么嫩，但充满了皱纹，洞；眼睛深陷其中，似乎有什么麻烦让他睡不着觉。在他家里，多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，都让他像木偶人一样痛苦。一棵幼苗，就这样消失了。
当时，鲁迅第二次看到闰土时，闰土叫鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。
当鲁迅的母亲说：“不要叫他的主人，或者像往常一样，叫迅哥哥。”但他摇摇头说：“老太太说了什么，这不规则，不好。”鲁迅的心也突然凉了，心里的话也逐渐消失了，不知道该说什么。一颗主仆关系的`种子，已经深深扎根于飞跃的心中。那天晚上，我什么也感到奇怪。
这就是封建社会帝国主义造成的邪恶。在小说中，鲁迅主要表现了两个方面，一方面是客观现实的反映，通过家乡的记忆和家乡的现实，揭露了帝国主义的侵略，封建主义压榨给人民带来的痛苦，反映了1911年革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。
另一方面，它体现了鲁迅探索“人性”的意义。作品深刻指出，由于封建社会传统观念的影响，劳动群众的精神受到了极大的束缚。古代训练建造的高墙使人与人隔绝。它突出了鲁迅对“民族性”的拯救。
我们不能改变环境，所以我们必须随着环境而改变。飞跃的土壤就是这样，有时我想，他是长大了，还是变傻了，毕竟，友谊不能用身份和金钱来衡量啊。
鲁迅故乡读后感200字 第32篇
回归《故乡》本身。无论是闰土还是杨二嫂，在“我”幻想的故乡中都是美好的；当然，曾经整个故乡都是美好的。几十年远离故乡，“我”在心里以接近自我安慰的形式幻想着它，但“我”的回归让“我”那曾经的幻想“故乡”彻底崩塌……
美好事物的毁灭总是令人痛惜，在读者们对那美好故乡消失的失落之外，透过表面看本质，它为什么会消失？为什么会毁灭？这一切依旧可以归咎于那些影子般甩不掉的国民劣根性。如何去走接下来的路？路根本没有，或者说，有人走了才会有。对啊，在我们口口声声谈及的“国民劣根性”的.另一面，又何尝没有一种“国民优根性”呢？当社会所谓黑暗时，当时的人们就不再会觉得他们生活的黑暗的时代；当社会“不再黑暗”，人们便批评这前某某朝代是“黑暗的时代”，而自称现世生活是所谓的盛世。因此，“黑暗的时代”只能是相对而不是绝对，只是“国民劣根性”暂时压过了“国民优根性”而已。而“国民优根性”用两个字概括，就是“抗争”。如果没有抗争，怎么会有中国历史上一次次的反侵略战争，又怎么会有那震惊华夏大地的“五四运动”？
所以“优根性”与“劣根性”的对立，就从一定程度上决定了社会的黑暗与否：当奴性大于抗争，就是“麻木黑暗”的社会；当抗争大于奴性，就是天翻地覆、改朝换代的“新时代”，历史就是在这样的交替中前进的。
很庆幸，我们生活的时代似乎是一个抗争大于奴性的时代。但其实似乎也没有可庆幸的，说不定何时它就会像美好的“故乡”一样轰然破碎，或者说它早晚会像“故乡”一样崩塌......
看，在当今社会，人们仍旧有“劣根性”的表现么？高铁霸座、围观打架、造假碰瓷、文物刻字......这些事情的本质，与所谓的旧社会“围观鬼子杀同胞”又有何区别？悲观来说，我们根本无法摆脱黑暗......
鲁迅故乡读后感200字 第33篇
今天，我读了我国有名的大文豪鲁迅先生写的短篇小说《故乡》，看完后，我有无尽的感想，那个活泼可爱的海边农村少年闰土，那个为生活麻木生活着的章闰水，那个说话直言直语地林祥嫂，在我的脑海留下了不可磨灭的印象。
《故乡》这篇短篇小说主要写了鲁迅先生二十年后回到故乡，见到闰土后大吃一惊——闰土早已被生活折磨的失去了童年那种稚气、活泼了，引起鲁迅的深思，也引起了我的深思。
我觉得，现在我们虽然是共同坐在一个教室里读书，似乎没有任何差别，然而随着时间的.推迟，十年后，不！五年后，我们就会出现明显的分歧，有的开始为生活奔波，有的走进了高中门。想走哪一条路，就靠现在——六年级的自己！六年级是小学毕业班，是最美最关键的一年，为初中打好基础，初中学不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更别想进大学的校门了，实际上就比人家矮了一大截了。
这篇《故乡》，使我受益无穷，鞭策我前进，我决定在这一年里，更加努力学习，争取更大的进步，为以后的人生道路垫好基础。
鲁迅故乡读后感200字 第34篇
上完了《故乡》一课，真是感慨万千。在现实生活中，有多少人在岁月的沧桑中，能“守住本心，积极求变”才是我们今天重读这课的真正意义。
杨二嫂是一个没能守住本心的人，从一个善良的受害者变成一个恣意伤害他人贪图小便宜的人。闰土是一个能守住本心，却没能积极求变的人，他从一个英俊、潇洒的小伙子变成了一个迂腐、麻木的人。“我”是一个能
守住本心，积极求变的人，虽然生活中有太多的不如意，付出了太多的'代价，但我毕竟从农村进入了城市。
在今天，中国的现实与那时有太多的相似，一个人是否能“守住本心，积极求变”决定了一个的未来。
鲁迅故乡读后感200字 第35篇
以前我读过很多描写故乡的文章，但这一本鲁迅的《故乡》，描写的并不是故乡的美丽风景，而是小时候与长大后故乡邻里们的相互变化。
小时候，鲁迅与闰土是关系很好的朋友。闰土的脖子上戴着一个银圈。他们还一起去西瓜地刺猹。鲁迅家对面有个豆腐店，里面的“豆腐西施”—杨二嫂，长相很美，所以店里的生意也格外的火爆。当鲁迅长大成人了，他成为了人们眼中的“名人”。令他万分失落，伤心的'是在故乡碰到闰土，这个儿时的玩伴，竟然叫他“老爷”!鲁迅先生顿时觉得两人之间，出现了一层隔膜，不再像小时候一样亲密无间了。而“豆腐西施”杨二嫂，经常来他家，每次走时都顺点儿什么东西，鲁迅先生这才意识到—故乡，变了!
为什么人们会变成这样?因为生活。鲁迅先生出人头地了，而杨二嫂和闰土仍留在故乡，事业上也并没有什么收获。所以，因为生活，造成了他们的变化。可是，人们就认为应该屈服于命运吗?当然不!记得有一个小女孩，她在今年的高考中成绩优异，考上了清华大学。这个女孩曾写过一篇文章，叫《感谢贫穷》。的确，女孩出生在一个贫困的家庭。但她没有怨天尤人，抱怨命运的不公。而是从小帮妈妈和弟弟料理家务，奋发图强，考上了一所著名的重点大学，正因为她没有屈服于命运，没有成为命运的手下败将，才有了现在的成功。
通过这件事，你一定也明白了：人定胜天。无论如何都不要放弃，不要屈服于命运，不断努力，就一定可以取得成功。
鲁迅故乡读后感200字 第36篇
鲁迅的文笔就是这样。如一把利器，刺破了社会的黑暗，笔笔流露出自己对当时社会的不满，跟随着这力道的文字，我们走进了那个时代……
第一天，杨老师刚讲过《少年闰土》，我便对这文章起了兴趣，一定要看个究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《鲁迅全集》细细品读起来……霎时，那个紫色圆脸、项带银圈的`阳光少年浮现在我眼前，他带领着鲁迅去享受童年……每一次的拾贝，每一次的捕鸟，每一次的看瓜，都那么鲜活，有趣……
三十多年，转瞬即逝，当鲁迅再次回乡时已是物是人非，那曾经亲热喊他“迅哥儿”的闰土改呼“老爷”，儿时的那些友情仿佛遥不可及，正如他所说的，两人之间隔了一展厚障壁，心，凉了……哎！——本以为会有“相顾无言，唯有泪千行”的感人重逢，谁知，这结果竟是如此不堪。
不过水生与宏儿不是一样无话不谈吗？！不是还有这纯真的友谊吗？但愿，他们永远这样，不要重蹈覆辙……
鲁迅故乡读后感200字 第37篇
我把鲁迅先生的《故乡》看完了，就拿故乡里的那篇文章——故乡来说吧。
故乡这篇文章向我们展示的是，鲁迅先生冒着严寒回到了家乡，发现现在的.家乡和过去的家乡浑然不同，连闰土都变了，之前叫自己迅哥儿，现在叫自己老爷，差别可真够大的过去。
最后，鲁迅先生想：希望是本无所谓有的，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也变便成了路。
这句话是让人匪夷所思的。是什么意思呢？其实就是，闰土他拜神，鲁迅拜新生活而已，鲁迅是想告诉人们，不要只求神拜佛来等待社会发展，要靠自己的双手担起责任。
鲁迅故乡读后感200字 第38篇
应该是到了初中以后学的完整的《故乡》，随着闰土那一声“老爷！……”，“我”印象中的那个闰土消失了，我印象中的那个闰土也消失了。
我记得当时老师特意强调了“老爷”这两个字的所起的效果，“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜欢《故乡》的，她上学高我三届，她特意跟我说过那个鲁迅笔下的“细脚伶仃的圆规”，她很是崇拜鲁迅的，她说：“细脚伶仃的圆规”简直太形象了，还给我比划着说那个细脚伶仃的圆规的样子，她跟我说这些得时候是笑着的。
少年闰土的'形象破碎了，幸亏还有水生，我想水生也应该在给宏儿讲关于猹和捕鸟的故事吧，在宏儿的脑海中水生也应该有少年闰土的形象吧。只是我一直在猜测宏儿和水生长大后见面的情景。也给我的闰土留下了希望。
鲁迅故乡读后感200字 第39篇
“我”回家了。眼前尽是悲凄萧索之景——这不是我的故乡。那时的故乡，是一片西瓜地里的小英雄——可这形象却愈发模糊了；那时的故乡，是一位水乡中最美的姑娘——可这“西施”却站成了圆规的模样；那时的故乡，是小毡帽，是紫圆脸，是红活圆实的手，是那说不尽道不完的故事……可现如今呢？眼前的萧索，是破毡帽，是一片灰黄，是两板松树皮，是历经岁月沧桑的……的一切。
何为“可悲的厚障壁”？我想，那不仅是阻隔“我”和幼时伙伴的那堵无形的希娜之墙，更是那可悲年代的产物。民不聊生，众生苦难，阶级的划分早已明了之际，没有人会在历经岁月沧桑的打磨下，在疲于奔命时，在为了“活着”而拼尽全力时仍期望着再续幼时兄弟亲情。即便闰土激动至极，即便迅哥儿重返故里，即便四外无人，即便没有“面子”上的困扰，即便没有“主仆”之分，我想，二人也不会如幼时那般亲密了——他们“长大了”。正如闰土所言：“那时是小孩子，不懂事……”
就如歌中所言，“都在岁月中磨掉了尖牙。”
再看自己，小学的玩伴又能依稀记得几个呢？其中又有多少仍有联系呢？试想将来，又有何人能保证自己不会被一句“哦！我想起来了！原来你是那个谁啊！”所伤呢？又有谁能保证自己不会看着一幅幅陌生而又有些许印象的，成熟的面孔一一猜想“这大概是我当年的右前桌”呢？
……良久，回神。
希望仍在。这一隙的光明，是闰土的香炉、蜡钎和黄毛边纸——是飘渺的神明；那半丝的隐曜，是迅哥儿口中的“走的人多了，也便成了路”……或许，这就是一个大的斯金纳箱，而“希望”，便是那尊神：它来自于人，受托于人，却也背叛于人。可这就是人的天性，他们一遍遍的.被希望所抛弃，并取名叫“绝望”，然而又一遍遍的说：“希望总是有的。”
就像一个奇妙的轮回，水生便是闰土，宏儿便是迅哥儿。他们也会在雪地捕鸟，也会在瓜地叉猹，也会在金滩拾贝，也会收到来自对方的彩色羽毛——他们说好的。“大伯！我们什么时候回来？”宏儿如是问道。但又有谁知道，宏儿所见是否也是满目萧索呢……
“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’”