读后感2000字左右 第1篇
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中。受任于败军之际，奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧，他也成了悲剧人物！
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等
在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的'行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的体_子李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快？”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！
读后感2000字左右 第2篇
人生自有苦恼与欢东，苦恼之事应用理解与欢乐扶平，因为欢乐是无限的，童年的欢乐是挥之来去，抹之不掉的，那怕你已过了花之年。
儿童时代，新鲜而单纯，对什么事物都似懂非懂，而又想达到目的，不顾大人们眼中的“顽皮胡闹”的形象，可此时的本意是好的，是闰意的。就像八岁的雷梦拉在学校爱出风头，对家进而的食物挑挑，生病时还不忘装出一幅很痛苦的样子，引起他人的同情，这说明她想引起别人更多的注意，得到别人更从的`关爱，这种真实地举动，大胆地想法，反映了 雷梦拉聪明可爱顽皮和倔强的性格，从而也奠定了她能写一篇精彩绝伦的读书报告，也许你认为这样太片面或断，到少我个人是这样认为的。
好学生不见得都是老实的孩子，不听话，爱出风头，顽皮任性的孩子不可能就是坏学生，儿童有属于他们的美好时光，自由自在，无所顾忌，想干什么就干什么，时不时犯点小错，闯点小祸，在大人们感到是错的，可在他们眼里是对的，也许是达到目的的一个过程，一种手段，他们对任何事物都感到好奇，还想亲身体验一下，弄个究竟。
就说我们家鹏宇，去年他们每人奖了一个电子表，没多久，他就把它拆得七零八落，真是哭笑不得，可他有他的道理，说他想看看里面到底是什么东西会显字，还会说话，这就是他们的好奇心，为了这好奇心，他们破坏了我们家很多东西，现在好了，不怎么破坏了，可今天鹏宇问我：“爸爸，地球会不替爆炸？太阳会不会不发光了？火星上面都是火吗？月亮上面有人吗？”一连串的问题，我只能尽我所知，回答的含糊其词，你看他不破东西了，倒关起天体来，这就是求知欲。
我觉得圣经儿童不能有太多的束缚，让他们自由发挥，自同联想，任其自然，只要我们适时扳住时机引导，及时纠正错误，从错误中吸取教训。伟人也说过“从实践中来，到实践中去”，相信他们会发展的更好。
书中的雷梦拉在无意中听到爸爸失业了，全凭妈妈一个人在亲苦的劳动来维持家计，她就想到自己也要担负起家庭的重担，像电视里的方告人一样，挣一百万养家糊口，多么天真，幼稚和大胆。
记得我在雷梦拉这个年龄的时候，家境贫穷。弟兄多，爸爸当时在大队的砖场工作，生产队里的农活全靠妈妈一个人挣工分，分的粮食就不够吃，看到妈妈整天地忙碌，那时我就发垫，长大以后，我有力气挣很多工分，使我们家分更多粮食，现在想起来觉得可笑，但那是我的愿望，和书中的雷梦拉相双，少的一种胆量，一种气势，小小年纪她就想挣一百万，而我却只想多挣工分，多分粮食，时到今日，我也没能拥有这种胆识，否则了民不至于今日。
可我们家现不不少有胆识之人，先不说远大的理想的抱负就说现实一点的。
前不久，新宇鹏宇和妈妈出去玩，看到很多新建的楼盘，他们问妈妈：“我们怎么不买新房子？”妈妈说：“我们现在没钱，买不起。”“那等我长大以后了挣很多钱，买房子给你住，一人买一套。”鹏宇说。新宇也说：“我还要给二姐买套呢，因为她学习不好，长大了挣还到钱。”妈妈回来一说，大家都很开心，针对这一问题，我们和孩子们谈了：“你们的想法不错，也很有爱心，知道关心别人，值得表扬，但是你们没有挣钱的资本。”“什么是资本新宇问“资本就是有没有挣大钱的能力，因为你没有知识，没有知识就没有金钱。”妈妈又打了个比方：“就像我和爸爸，因为没有知识就挣不到大钱，就买不到新房，只有你们现在好好学习，掌握更多的知识，将来干什么都行。”多么露骨的交谈，可也很现实。
这十几年来，我有自己的心得，干什么事情，要有远大的理想，敏锐的目光，适时的机遇，更重要的是要有敢闯敢干的精神，不能束手束脚，瞻前顾后，这样只能是一事无成，就像现在的我一样，干事业，地位名利无原，如今悔之晚矣！想起有人说过，“平平淡淡才是真！”不免有些坦然，何况我还有于希望的几个孩子们，又觉希福极了。
读后感2000字左右 第3篇
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索 吉哈达，是一个乡坤，他读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，给自己取名为堂吉诃德 德拉曼恰，又找了一位仆人桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔 西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情。他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的作品，主人公神经质的_勇敢精神_在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神。因为过于单纯了，才闹出许多笑话。 书中的主人公原本名叫吉哈纳，年过五旬，是一位绅士，虽说是地位显赫，但家境却也不宽裕。由于生活的清闲，这位绅士爱上了骑士小说，而且已经走火入魔，到了手不释卷、废寝忘食的地步。别人读小说，都只当消遣，对小说的'情节多持笑料态度，而吉哈纳绅士则截然不同，他对骑士小说中的的荒唐故事深信不疑，对小说中的骑士佩服得五体投地。渐渐地，他失去了理性，想入非非要去做个游侠骑士，全副武装，漫游世界，去克服一切的困难和险阻，消灭一切邪恶的，残暴的力量，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。于是，他从老屋里找 到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲，并异想天开地用硬纸做了一个面盔。可惜不太结实， 他没办法，只好用铁皮条重新做了一个，这才将这面盔的事情算是完成了。接着，他又找来一匹老马， 然后称其为驾驭难得， 趁着给马取名的东风， 他又给自己取了个骑士般的名字：唐吉诃德。然后又荒唐地请一个客栈老板为他受了封，就这样，他开始了他的游侠骑士之旅。
堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了，把风车当成巨人，把美丽的农家女当成公主， 把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒。 第一次出行被人打得动弹不得， 被驮在驴背 上回到村里； 第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终； 第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我 们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是台曼拉的唐吉诃德；如今，只是好人阿隆索 吉哈纳。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸 位从前对我的尊重。……”唐吉诃德的这番话出现在他生命的终点，是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当唐吉诃德的最后 时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像唐吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是 一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良，惩恶扬善，扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共 同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了。尤其是在人类社会一些非公开的场合，这种品质早已无影无踪。