史记读后感2000字 第1篇
中国是一个有着悠久历史的文明古国，在漫长的5000多年历史长河中，中华文化闪耀着独特而辉煌的光芒。博大精深、充满生机的中华文化涌现出一代又一代的先贤，他们留下的无数古文图籍成为我们宝贵的精神财富。其中，《史记》被誉为经典中的瑰宝，它是西汉时期史学家司马迁倾注一生心血创作而成的。
《史记》是一部记录中国历史的杰作，它展示了一幅辉煌而多彩的通史长卷。鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这个评价确实恰如其分。事实上，在这部史书中，我们不仅能够了解到客观的历史事实，更重要的是可以通过其中的历史故事传承和发扬先人们积极向上、勤劳和勇敢的精神。《史记》所散发出的历久弥新的气息与我们中国优秀传统文化产生了紧密而不可言喻的联系。
《史记》是中华民族的珍贵遗产，承载着我们的历史与情感。它是对中华文明的传承，也是一部经典的历史学著作。其中记录了五帝三皇、秦皇汉武等重要历史人物和事件，真实呈现了多元文化交融下的历史事实。整部书共有五十多万字，太史公凭借广博的历史知识和顽强的毅力完成了中国历史上第一部、也是最负盛名的纪传体通史。
通过参加暑假期间的“走进经典，阅读暑期”读书会活动，我更深入地了解了《史记》这本书。虽然这本书文字繁多，生僻字也不少，使得阅读的难度大大增加，因此我只选择了自己感兴趣的部分进行阅读，其中包括了《史记》中的五帝传和游侠列传两篇文章。首先，我想谈一下《史记·游侠列传》这篇文章。这篇文章是太史公表达他理想道德观念并对王朝统治者进行批判的作品。当然，司马迁在这里所描写的游侠形象可以说是被理想化了的。他通过展现令人感动、令人振奋的侠客精神，将一些不好的行为过滤掉，塑造出了一系列让人可歌可泣、值得敬佩的形象。朱亥、专诸、聂政、鲁仲连、郭解、豫让、侯嬴、荆轲、朱家、剧孟、季布等十几位游侠形象，都是太史公眼中理想化的游侠形象。以上是我个人对参加“走进经典，阅读暑期”读书会活动后更深入了解《史记》中相关内容的一些感想和理解。
太史公笔下的侠客形象事实上和我们现代人心中的侠客形象是有所偏差的。这种偏差并不是指两者心中侠客的精神和品质不大不同。而是在我们现代人强调侠客时，除了他们的侠义精神之外，还有他们的盖世的武功。而这一方面正和太史公笔下的侠客形象有所不同。虽然如此，但太史公笔下的游侠形象也一定程度上反映了这一阶层的在历史长河中留下的印记，也在大体上还原了现实中真正游侠的历史原貌。
在中国悠久的历史长河中，总有一部分勇者挺身而出，与不公和压迫人民的大山抗争。因此，百姓对侠客怀有深深的崇敬和仰慕。中国人自古以来就推崇_侠义_，因为侠客身上具备仁义、勇敢和担当等优秀品质。他们乐于救助陷入水火之中的人，乐于帮助处于危难之中的人，他们无求回报，凭借真诚之心行事。_侠客_这两个字承载着人们的赞颂和少年时代的梦想。
当司马迁赞扬侠客精神时，他同时间接地讽刺了儒士的行为。虽然我没有读完《儒生列传》，但在这章的开头，司马迁以一种批判性的语气陈述了儒家对待侠客的态度。实际上，儒家和墨家对侠客都怀有厌恶和鄙夷的思想，他们试图消灭侠客家族，将他们从史书中抹去。他们认为游侠们冷酷无情、沾满鲜血，是反叛的人，挑衅和威胁当权者。因此，在历史上，大多数游侠最终都不得善终，令人惋惜。也许太史公在写游侠列传时抱着敬佩之情记录下了他们的事迹。或许他内心也渴望自由生活，向往侠客的生活方式。
我读的第二篇文章是《史记·五帝本纪》司马迁将这篇文章列于《史记》第一篇。它记载的便是中国文明史的发端。记述的是中国远古传说之中被后人尊为帝王的五个远古部落的首领。有黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜的各种事迹，以及当时部落与部落之间频繁发生的`战乱、部落首领实行的禅让制度、远古初民与猛兽争斗、治理泛滥的洪水、开垦田地、刀耕火种、谷物种植、观天文测地理、推算历法纪年、谱写创作舞蹈音乐等多个方面的情况。
但也由于这些事情发生的年代太过久远，因此《史记·五帝本纪》中的绝大多数事件都属于传说故事，而且，因为这些传说大多都荒诞离奇的，无法证实其真伪，因此也许与真正的历史相差甚远了，即便是孔子、孟子等圣贤们都不怎么讲关于五帝的历史了。仅仅在《尚书》中写道难言之，就草草结束了对五帝时代的介绍。然而，即便是如此，太史公还是在周游四方之时，来到了被人们认为是黄帝、尧、舜时代遗迹的地方，详细进一步地了解了当地的风俗教化等等，他从人们的口述以及对当地的走访观察中选择了一些可信的材料，将其作为《史记·五帝本纪》的文章内容。而摒弃了秦汉时期《易经》中提到的伏羲、女娲、和神农这三皇的说法，司马迁不采纳三皇之说，也是因为他不相信其为信史。而对五帝这一系统的说法实际上也有所质疑，因为五帝遗迹在西汉时因为战乱已经面目全非，他所了解到的大部分也是人们口口相传的神话故事。所以，司马迁所采录的五帝系统，也亦仍不足信，只能视其为历史传说而已。
《五帝本纪》是一部记载上古时代对当时社会产生巨大影响的五位帝王的文献，然而在查询百度相关课外资料后发现，实际上应该有七位帝王。他们分别是黄帝、少昊、颛顼、帝喾，以及尧、舜、禹。在上古时代，黄帝作为五帝之首，他是华夏族人。在五帝时代，采用了禅让制度，黄帝在去世之前与少昊约定，在他去世后将帝位禅让给少昊。由于这个约定的存在，华夏族人和东夷族人结束了长期的战争。黄帝还封蚩尤为战神。随后，少昊驾崩，将帝位再次禅让给了黄帝的孙子颛顼。然而，颛顼去世后却将帝位传给了自己的亲生儿子帝喾。因此，华夏族人和东夷族人再次展开了近百年的连绵不断的战争，摧毁了几乎所有的古城。双方都付出了惨重的代价。据传，此后中国再也没有完整的古城存在，也许这也是司马迁未能找到古城遗迹的原因之一。
后来尧称帝，在社会混乱的时期，为了确保人民的安居乐业，他选择了一位具有非凡气度和温和性格的继任者舜。舜不辜负尧帝的期望，成功地恢复了华夏大地的和平。在舜帝去世后，他将帝位传给了东夷人大禹，促使华夏和东夷重新建立友好关系。这一举措逐渐形成了中华民族这个庞大而伟大的民族。太史公在撰写《史记·五帝本纪》时将华夏视为正统，忽略了东夷人，将华夏五帝与东南西北中的历史记载在书中完整呈现。
暑假期间，我抽出时间阅读了《史记》的部分内容，包括《游侠列传》和《五帝本纪》。通过阅读，我受益匪浅，对我们伟大而辉煌的中国历史有了更深入的了解。阅读历史著作可以使人明智，所以在接下来的学习生活中，我打算继续阅读司马迁的巨著《史记》，探索中国的文化经典，深入了解我们民族的历史沿革。
史记读后感2000字 第2篇
说到楚世家，就不得不提到楚庄王，春秋五霸之一。楚庄王雄才伟略，才智过人，在他身上有一句名言：“不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”更是被奉为一代经典。
楚庄王很是神奇，在他继位的头三年里，他不理政事，并且发布诏令，谁如果敢进宫进谏，他就要处死那个人的全族。世界之人皆怕死，听到这个诏令后，基本上无人敢进宫谏言了。
但这个世界上还是有一些不怕死的人，也就是所谓的忠贞不一之士，这里提到的伍举就是一个不怕死的主。他直接进宫，晋见楚庄王，说山丘上有一只鸟，三年时间不鸣不叫，这究竟是什么鸟呢？意思不言自明，直指楚庄王。按道理楚庄王这个昏君应该非常愤怒，他本能的选择应该就是把伍举处死，但他并没有这么做，而是说出了这样一段话：“三年不飞翔，只要飞翔就可以立刻飞到蓝天之上；三年不鸣叫，只要鸣叫就可以惊动天下所有的人。你的意思我清楚，你下去吧。朕明白了。”
伍举安然离开了，他从楚庄王说的话中，感觉庄王并不是一个昏君，他可能会采纳自己的建议而有所改变。但令他遗憾的是几个月过去了，楚庄王依然我行我素，纵情声色不理政事，还是延续着典型的昏君形象。
这时候另一位敢于进谏不怕死的大臣出现了，这名大臣名叫苏从。他进宫后一言不发，只是看着楚庄王。庄王问道：“你难道不知道我的禁令吗？我说过谁进谏我就灭他全族。”苏从说：“我不是不知道大王的命令，但是我知道做臣子的职责。我不来是不尽臣之忠，就算您要处死我，灭我全族，只要您能因此变成圣明的君主，我也在所不惜了（说得太好了，关键时刻忠奸便分）。”
直到这个时候，楚庄王才露出了他本来的面目，他可不是什么昏庸无能之人。他多年的不理政事，沉醉美色，只不过是在麻痹对手。楚庄王深通韬光养晦而后发制人之道，他通过表面的昏庸，掩盖了自己真正的图谋，在这三年里他秘密地干了很多事情。
像大家比较熟悉的，让楚国内的大奸大恶之人露出了狐狸尾巴，因为自己“昏庸”这些人自然压抑不了多久，自然会无所顾忌，认为自己和君主一样，漏出邪恶的面目，这样反而让楚庄王很容易就把这些恶人挖了出来，直接铲除。还有通过禁令，发现了楚国的能人志士和真正对国家有用的人才，加以重用，担当大任，比如敢于直谏不怕死的伍举和苏从，这两个人称得上国家的栋梁。通过物以类聚人以群分的理论，楚庄王还发现了很多能人，都为楚国后来的发展做出了巨大的贡献。
另外还有大家不怎么熟悉的麻痹诸侯国，他表面的昏庸无能，不理朝事，也让诸侯国对楚国放松了警惕，这样为楚国赢得了发展的黄金时机，从而变得愈发强大起来。
就是这样的韬光养晦，忍辱负重，楚庄王才能在继位三年后处死了几百个奸邪之徒，又启用了几百个有能力且品德高尚之人为官或升迁，同时还任用伍举、苏从来主持政事，全国百姓都对楚庄王十分拥护，楚庄王从昏君一下子扭转了形象，成为了贤君明主，真是不鸣则已，一鸣惊人。
楚国先灭掉了庸国，作为攻伐天下的试探，而后在楚庄王在位的第六年，出兵伐宋，在仁君宋襄公的谦让下，楚国大获全胜，并获得了宋国五百乘车马。通过击败宋，来确立了自己的霸主地位，因为相对于其它几个大国，宋国还是比较好对付的，楚庄王很会选择目标，他就没有选择吴国这个难啃的骨头来搞。
不过此时的楚庄王已经有点骄横，他竟然在周天子的领地上搞起了军事演习，还向周天子派来慰问的使者问起了九鼎之事。周天子的.使者指出，为天子者在于德行而不在于鼎，九鼎只不过是一种象征而已，真正的德行不是用九鼎来衡量的。楚庄王还是很机灵的，立刻从周天子的领地撤出了自己的部队，并且向周天子真诚地道歉。
在对他国战争中楚庄王也是很有计谋的，对别的国家向来是只伐不灭，就像当时的楚国已经把陈国打到奄奄一息了，但并没有去吞并它，为了一个陈国影响自己的大国形象，这就因小失大了，楚庄王自然知道这个道理，他最终将军队撤出了陈国，恢复了陈国的独立地位。在后面攻伐郑国和宋国的战斗中，楚庄王都继续秉承了留有余地，只伐不灭的原则，只要对方认错并且撤军，他不会继续对这些国家穷追猛打。楚庄王在国家间的战争上，目的始终不是灭国而是立威。
公元前591年，楚庄王身染重病，徘徊在生死边缘，他预感自己将死，回想自己英武、精彩的一生，不无感叹。连孔子都喟然叹曰：“贤哉楚王！轻千乘之国，而重一言之信。”弥留之际，楚庄王招重臣和诸位皇子至病榻之前，听其遗命。这一年的秋天，楚庄王在自己的寝宫内平静地闭上了眼，从此这世间的纷扰、楚国的兴衰都将与他无关，他为楚国能做的都做了，能说得也都说了，楚国霸业能否延续全倚仗后人。庄王死后，楚国便拥立年仅十来岁的太子审为楚君，是为楚共王。公子婴齐摄君事，主内外，掌握了楚国的军政大权，从此楚庄王的时代结束了。
当然楚庄王也有很多缺点，比如他嗜酒好色，这是古来帝王的通病，但是不可否定的是他治国才能、善用人才，为楚国建立的卓越功业。在楚庄王之前，楚国一直被排除在华夏文化之外，自楚庄王始，楚国真正意义上开始变得强大，称霸中原，威名远扬。楚庄王为华夏文化的传播和民族精神的形成，发挥了巨大的作用，历史将永远铭记他的功勋。
史记读后感2000字 第3篇
《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的`仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一“太史公记”，也省称“太史公”。
如写石庆“为太仆，御出，上问车中几马？庆以策数马毕，举手曰‘六马’。”通过这一小事，石庆的谨小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，跃然纸上。如《项羽本纪》中“鸿门宴”一节，是消灭秦帝国后起义军中两个集团的内部矛盾上升为主要矛盾后的第一次面对面的较量。在刀光剑影中纠集着项羽集团和刘邦集团的矛盾，项羽集团内部主战、主和派的斗争，项羽是这些矛盾的结集点。
从项羽对种种矛盾的处置，显示出他的幼稚、仁慈、坦率种种心理因素，而刘邦在这一场面中也显示了他的灵活、狡诈的性格特点。
司马迁在通过人物的对话、独白中也成功地显示了人物的性格和声音笑貌。如写刘邦和项羽都见过秦始皇的出行，项羽在观秦始皇渡浙江时，脱口而出说：“彼可取而代也”，显示出他的雄心勃勃，又看出他的无所顾忌、心口如一的坦率性格；而当刘邦在咸阳见到秦始皇出行场面时却说：“嗟乎！大丈夫当如此也”，说得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示无遗。由此可见司马迁对人物描述的艺术手法用得多么巧妙啊！
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
史记读后感2000字 第4篇
被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，确实是一部不可多得的作品。许多人物的形象，在司马迁的笔下，栩栩如生。不仅还原了历史真相，也让我们享受着文化盛宴。每次读及，都会有如许的感动。优美的文字、精细的剪裁、不动声色的穿插，每每都能让我乐以忘忧。
中间的每一个篇章，都能引起我的无穷兴趣，而《项羽本纪》给到我的感动，更历久弥新。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”曾经骄傲的西楚霸王，面对自己心爱的美人，在四面楚歌之时，潸然泪下。铁血柔情，在此刻，是如此真实。褪去英雄的光环，多情的公子，柔肠寸断。
每次看《项羽本纪》，都会深深怅惘，相比刘邦，项羽身上有太多让人着迷的气质。尽管，一出场，就可以预见到结局。在时势造英雄的年代，他是那般风光无限。年少轻狂时，遥望不可一世的秦王嬴政，“彼可取而代也”的口无遮拦注定了他的不平凡。
他的身上，有太多的桀骜不驯。年少时，“学书不成，去;学剑，又不成”。这时，他的叔叔项梁发怒了。小小的他竟口出狂言，认为学书只是足够记名姓罢了，而学剑，只可在单打独斗时管用，这些都“不足学”，要学就当学“万人敌”。如此的豪情，使得身高八尺余、力能扛鼎的项籍更加伟岸。然而，真正学习可敌万人的兵法时，在大喜过后，略知其意时，又不肯竟学。就这样，什么都浅尝辄止。
“性格决定命运”，我想，这句话在才气过人的项羽身上，有着很好的印证吧?楚汉相争的`八年，有着太多的辉煌。破釜沉舟，于巨鹿之战凯旋时，是何等豪情万丈!然而，之后的作为，立刻使英雄形象黯淡。坑杀秦降卒二十五万，杀降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。不具备长远眼光的项羽，此刻，变成了一介莽夫。当有人劝其定都关中，以成其霸业时，看到满地荒芜，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”的概叹，为最终的败走东城埋下了伏笔。
那一场鸿门宴，至今仍为人所乐道。力量悬殊的情况下，作为一个政客，有太多的妇人之仁。足智多谋的范增，即便启用“意在沛公”的项庄剑舞，也未能如愿。那时的项羽，是可悲的，悲在他的优柔寡断，也悲在他身边已有了一个无可防范的间谍，那就是他的叔父，已私下里与刘邦约为婚姻的项伯。而项羽对此竟一无所知。或许，在他的心底，压根就没有把刘邦放在眼里吧?而就是这个他不怎么正视的刘邦，最终撕扯了他的帝王梦。我不知道，在之后数次的众叛亲离时，他是否后悔过。
即便被围垓下，依旧没有丧失斗志。依旧可以凭借瞋目怒叱，使对方瑟瑟发抖、目不能视，及至于人仰马翻。可是，此时的项羽，已不复当年，把一切都看成是天意，而没有想到自己一次又一次的误笔。因为没有脸面再面对江东父老，拒绝了乌江亭长的美意，也让八年的楚汉之争落下了帷幕，一并封锁了之后的许多种可能。刘邦不就是数次于险象环生的境地里狼狈脱逃，之后东山再起的么?英雄末路时，有太多的遗憾。可这遗憾，何尝不是英雄自我的注解?许多年后，凝望历史，四处漂泊的易安，如此感慨——“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
“浪花淘尽英雄，是非成败转头空。古今多少事，都付笑谈中。”残阳里，“半江瑟瑟半江红”。“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，四目相对，片片柔肠、盈盈粉泪，过往叠加的快乐，就这样历经沧海桑田。霸王别姬，悲怆的诀别，丰满了整个形象。
司马迁在刻画人物形象时，往往借助人物的神态、动作等描写，不动声色地展示人物性格，常常让我们释卷许久后，依旧记忆犹新。如《项羽本纪》中对于樊哙的描述，就让人印象深刻。“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”，这一描写，不仅把樊哙这个赳赳武夫的一腔怒火尽呈于纸上，也活脱脱地给我们展示了一张人物素描，读之，如在目前。当项羽赐他卮酒时，“拜谢，起，立而饮之“，后又赐他一生彘肩时，“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗之”。这样，樊哙的壮士形象便历久弥新，深深地刻在了每一位读者的脑海里。身边有这样忠心耿耿又勇武的将士，也就决定了刘邦之后的胜利。简单的数笔，便将人物形象刻画得入木三分，这不得不归功于司马迁简练有力的文笔。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，这一经久传唱的诗句，让许多人记住了李将军的英勇善战。而在《李将军列传》中，“桃李不言，下自成蹊”的论断，给了命运数奇的李将军以最好的赞誉，也表现出了他在英雄之外，木讷少言的一面。
让人印象深刻的人物有许多，这都得益于司马迁巧妙的文笔。细腻、清新的语言。这让我想到了《陈涉世家》中那个陈涉为人佣耕时的伙伴。当听说陈涉已为王时，便去见涉。而此时的涉，已不再是那个与他一般身份的人了，可是，他的心中，还依旧将其看成原来的样子。从“吾欲见涉”到“遮道而呼涉”，再到跟陈涉进宫，见到那些殿屋帷帐时，发自内心地感叹“夥颐!涉之为王沉沉者”，这就充分表现了一个佣耕者惊讶的表情和质朴的本质，直呼涉名，正是他质朴的表现。而他在已经为王的陈涉面前仍保有的这份质朴，也给他带来了杀身之祸。就是这个尝与陈涉佣耕者，用他的燕雀般的眼光，映衬着陈涉的胸怀大志。就是当年，一起佣耕的两个人，陈涉的一句“苟富贵，无相忘”，被同伴“若为佣耕，何富贵也”予以质疑。陈涉这才发出了那句千古名言——燕雀安知鸿鹄之志哉!司马迁未曾放过任何一个可以刻画人物形象的细节，这才有了许多年后两人的重逢，这时已然身份悬殊。陈涉此时已经实现了他的鸿鹄之志，而那个被他讥笑为燕雀的同伴，依旧还生活在社会的最底层。他的被斩，粉碎了陈涉当年的承诺，也给我们展示了一个残暴且小心眼的陈涉，这就为他最终的失败埋下了伏笔。