呐喊孔乙己的读后感 第1篇
《孔乙己》这篇文章，在初中的语文课程学习中占据了很重要的位置。它是一篇脍炙人口的文章，出自鲁迅的笔下，描写了一个名叫孔乙己的读书人在残酷的生活下无情压迫下，最终走向堕落的故事。
‘孔乙己’其实是鲁迅他哥哥的原型，那个咸亨酒店也有实地。刚开始，孔乙己对生活充满了信心但是他总是喜欢咬文嚼字。有时，他明明偷了邻居家的书，却毫不承认，对着别人却皇而堂之地说：“这是我在‘借’别人家的书，我是一名读书人，这不算偷，不算偷!”在别人的啼笑皆非中，他只能灰溜溜的离之而去。其实这样的人，在我们生活中比比皆是，他们嗯只靠嘴皮上的功夫，而没有实际行动，一定不会成功。
还记得这篇故事中有这样一则故事吗?孔乙己买了一盘茴香豆，在回家的路上，有些小孩纷纷来抢他手中端着的'茴香豆盘子。他不给，便说：“不多乎，不多哉，不多矣!”这些小孩们听不懂什么意思，反
而变本加厉，孔乙己没有办法，将茴香豆给了他们一些，用手赶紧紧紧的捂住，继续说：“不多乎，不多哉，不多矣!”……这样的一个短小精悍的描写，将孔乙己的形象表现得淋漓尽致，他的内心本质的善良，还有他较真的性格也也跃然纸上。
《孔乙己》这篇文章中，集中了鲁迅在写法的精华。最后一句话：这孔乙己也确实大约是死了吧。这句话虽然表面上看起来似乎有些矛盾，是否定，一种还是肯定?细细品读却是一种对旧社会的黑暗腐朽的文化制度，读书人的悲叹之情以及无限的怜悯。
作为一部传世经典，《孔乙己》中蕴含着许许多多的精神力量及传奇魅力。只有细细品读中，方可领悟那深厚的价值。
呐喊孔乙己的读后感 第2篇
在鲁迅先生的小说里孔乙己让我的印象最是深刻，让我久久不能忘怀。
鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。
可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。
中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。
鲁迅先生所关注的`不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇当作场“戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。
呐喊孔乙己的读后感 第3篇
《孔乙己》是鲁迅先生的著名短篇小说代表作，文章中杜撰了一个饱受封建教育迫害而变得满目苍夷的读书人——孔乙己。他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上学时，读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成“偷书贼”，为了面子而不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为确实有不少可笑之处。今天闲来无事重读这篇文章，突然感觉孔乙己身上的一些优点应该值得我们学习。
文章中对孔乙己在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月，定然还清”，这句话就足能反响出孔乙己的为人诚信，正是他的诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心。但是，现在社会中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信，大家为了生计疲于奔命时，忘记了对朋友、对家人和对社会的诚信，造就了很多的“狼来了”的故事，更有甚者对社会进展的坑蒙欺骗。难道我们就不应该赞许下孔乙己的诚信精神吗？
孔乙己主动教给酒店小伙计茴香豆的“茴”字四种写法，给小孩子分豆子吃，可以看出他是一个心地善良的人，他是一个乐于助人的人。反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的社会，人们步入了争分夺秒的.快节奏生活中，没有人愿意把时间浪费在帮助陌生人身上，更没有人愿意拿出自己的物品与大家分享。社会涌现出越来越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不关己高高挂起”的背影。 假设孔乙己来到我们的社会，他能适应我们这样的节奏吗？ 比照于孔乙己的年代，我们的社会确实取得了很大的进步，但是我们的精神文明建立投入是不是少了一点呢？如果我们把孔乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来，我相信社会更稳定、朋友更真诚。
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
呐喊孔乙己的读后感 第4篇
今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》。
孔乙己这个人物，是鲁迅先生于“五四”前夕，继《狂人日记》的又一篇短篇小说，也是《呐喊》的第二篇。以前曾经看过，可因为阅历等原因，对于这篇小说的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，读懂了一些生涩晦暗的东西。
这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的`冷漠和迫害。
孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。
呐喊孔乙己的读后感 第5篇
今日我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并经过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最终还是可怜的.死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“仅有孔乙己到店，才能够笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。
呐喊孔乙己的读后感 第6篇
念完了鲁迅几十年前写的小说集《孔乙己》，我禁不住长出了很多感受。它使我想起了自身，使我用心思考了日常生活这件事情。
文章内容通过人性化的語言叙述，看得出孔乙己高傲自大、愚昧无知不堪入目、自取其辱的性情。体现出他受封建社会文化教育危害之深。而通过孔乙己教“我”认字，分茴香豆给小朋友们一人一颗，又主要表现了他善解人意。孔乙己的一生是悲哀的而又可伶的。缘故取决于他沒有恰当地自我认识。在这类一贫如洗的情况下，他自身纵容，只有退还到内心深处的调整情绪中去，释放出来内心深处的工作压力。自然他将一事无成，最后在贫苦中去世。因此，即便他再如何样自以为是，也忍不住社会现象的严厉打击，和自身早就终究的运势。
小说集体现了封建社会文化艺术和封建社会文化教育对知识分子的危害，控告了科举制的罪孽；小说集表明了中国封建社会的人情冷暖，大家冷淡发麻、观念发昏的精神面貌，社会发展针对不幸者的冷酷无情，从一个侧边体现了中国封建社会的腐烂和心理扭曲。
孔乙己的人生道路是一场不幸，他出世在一个独特的时代，拥有独特的历经，他受着科举制的迫害，可是，在那时，这确是大家要想获得富贵荣华的必由之路。孔乙己歪曲的内心已被封建社会文化艺术所钙化，他一贫如洗，被大家做为爆笑段子；满嘴温良恭俭让，却为生活所迫也做起？梁上君子？，最后，死是对他最好是的摆脱，在封建社会被压迫无所不在，防不胜防的社会发展，仅有死尸和神经病安然无恙！对他的不思进取，发麻愚昧无知大张旗鼓抨击，另外对他心身所遭到的.残害又有点怜悯。不如人意，等候孔乙己是一生的悲惨遭遇，在大家心中中他沒有影响力，是个无关紧要、好笑可伶的剩下人。
他的路不知道从哪里刚开始，但却搞清楚在哪儿完毕：一段时光的冷淡，一个旧规章制度的腐烂，一个时期的衰落。
呐喊孔乙己的读后感 第7篇
看了几十年前鲁迅写的小说《孔乙己》，不禁生出许多感触。让我想到自己，认真思考“人生”。
通过个性化的语言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我识字后，我给每个孩子一颗小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可怜。原因是他没有正确认识自己。在这种贫穷和贫穷的状态下，他放任自己，只能撤退来安慰自己的内心，释放自己内心的压力。当然，他会一事无成，最终死于贫困。所以他再怎么装腔作势，也禁不住社会现实的打击和他命中注定的命运。
小说反映了封建文化和教育对文人的毒害，控诉了科举制度的罪恶。小说揭示了封建社会的惨淡世界，人们在陌陌中麻木昏睡的`精神状态，以及社会对不幸者的冷漠，从一个方面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一个特殊的时代，有着特殊的经历。他被科举制度折磨。然而，在当时，这是人们获得繁荣的唯一途径。孔乙己扭曲的心灵被封建文化僵化了，落魄了，被人拿来当笑话；他满口仁义道德，却被生活所迫，做了一个“梁上君子”。最后，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存！他批评自己缺乏进步、麻木和迂腐，同时，他对自己身心的摧残略感同情。与预期相反，等待孔乙己是一种悲剧性的人生体验。在人们的心目中，他没有地位，只是一个可有可无，可笑又可怜的残余。
他的路不知道从哪里开始，但他知道从哪里结束：一个麻木的时期，一个旧制度的腐朽，一个时代的衰落。
呐喊孔乙己的读后感 第8篇
孔乙己的故事，笑着开始，笑着结束。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”一句话形象鲜明地概括了孔乙己这个人物，“站着喝酒”可见他的经济状况与短衣帮相同，生活贫困，经济地位和社会地位都很低，而他却“穿长衫”，显示自己是个读书人，爱慕虚荣，实在是个可笑的人物。
都有谁笑孔乙己呢？
短衣帮笑孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的'人便都看着他笑，他们取笑孔乙己偷东西，取笑他“连半个秀才也捞不到”，他们看不起孔乙己自命清高的样子，于是尽全力去嘲讽、挖苦，甚至最后孔乙己两腿被打折，只能靠两手爬来酒馆时，人们没有一丝怜悯之心，依然以取笑孔乙己为乐。孔乙己在他们眼里像个小丑，只是平凡乏味生活中的一个笑柄，有则有，无则无，没人在意。
掌柜笑孔乙己。掌柜同样也只是一个看戏的人，他不在乎孔乙己，只在乎他的利益，一句“孔乙己还欠十九个钱呢”重复多遍，来来回回，他只是惦记钱而已。
“我”也笑孔乙己。孔乙己跟“我”搭话，教“我”写“茴”字，而“我”却觉得好笑、不耐烦，心想讨饭一样的人不配考“我”。“我”一个小孩子，心里原本是纯真善良的，却因受社会环境的影响，也看不起孔乙己，以笑孔乙己作为解脱，来缓解单调无聊的日子。
所有人都在笑孔乙己，把自己的快乐建立在孔乙己的痛苦之上，甚至连“孔乙己”这个名字都不是小说人物的真实姓名，而是人们给他取下的绰号以此来取乐。人们缺乏同情心，自私冷漠，麻木不仁，穷极无聊，反映了世态炎凉的社会现实。孔乙己之所以被取笑，是因为他没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子，嘴上说着“窃书算不算偷”，穷酸又迂腐。而这一切都源于封建文化和封建科举制度对读书人的毒害，科举制度麻痹了他的思想，让他没有了生路，被社会抛弃，在这样的状态下，孔乙己的结局必定悲惨。
全文一直在写笑，而笑中透着无限的悲。孔乙己的一生，看似喜剧，实是悲剧。
呐喊孔乙己的读后感 第9篇
一提起鲁迅先生，大家一定会想到他的小说《狂人日记》但我今天说的是他的另一篇短篇小说《孔乙己》，让我们一起走进孔乙己的生活吧。
孔乙己其实只是别人给起的外号，没人知道他的真名。他喜欢去咸亨酒店，这个酒店的掌柜是一副凶脸面，只有孔乙己来了才可以笑几声，孔乙己是个读书人，但他没有进学，沦落到了社会底层，但他总认为自己还算是个有钱人，他也是唯一穿着长衫却站着喝酒的人，更有意思的是小孩们都喜欢找孔乙己，孔乙己给他们每人一颗茴香豆，对孩子也满口之乎者也。他也是个好吃懒做的人，孔乙己没钱喝酒，就去偷别人的'书，大家说他偷东西时他还说：窃书不能算偷窃书!读书人的事，能算偷吗?大家都笑了起来，他既迂腐又贫困。可充满欢笑的故事，也可能以悲剧结局!
后来孔乙己已经很久没来酒店了，掌柜说：孔乙已好久没来了，他还欠19文呢!有一个喝酒的人说：他怎么会来?他偷了丁举人家的东西，被打断了腿。孔乙己最后一次来到酒店，他又黑又瘦，穿着一件破夹袄，盘着两腿，孔乙己用手走来的，他更加贫困了，可其他人都在哈哈大笑，孔乙己喝完了酒，在笑声中离去，从此以后，孔乙己再也没有出现过。
鲁迅先生在《孔乙己》中将矛头指向封建科举制度，展示了旧社会的冷漠无情，鲁迅先生看清了这一点，他向世人们揭示了这些人悲惨生活，他用笔唤醒了沉睡了五千多年的巨龙中国。我们在这个新时代更应该发奋上进，为祖国添加光彩。
呐喊孔乙己的读后感 第10篇
他是一个没有入学的学者。
他是个多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
被黑暗势力压倒的孔乙己，被势利的麻木人群嘲笑，被和他一样暴虐阶级的成员嘲笑。掌柜的嘲笑他招揽顾客后，连十一二岁的孩子都瞧不起他。他是一个读过书的小偷。他好酒好懒，但人品比别人好。他不欠钱，人很好。只有他会给孩子茴香豆。他是这样一个难以捉摸的人。
没有人愿意给他一点同情，关心他，给他一点温暖。即使腿最后断了，还是被很多看客嘲笑，这就是当时中国人的麻木和无情。
他太爱喝酒了，即使最后只剩下四便士，他也没有用来买米买药，或者在知道自己会被嘲讽挖苦的时候，用手“走”去喝一碗酒。当时他已经很可怕了：“他的脸又黑又瘦，还没有长得像；穿着破夹克，两腿盘绕，头下一个蒲团，肩上挂着一根草绳。”这种对外貌的描述越来越衬托出孔乙己的怜惜，但在熟悉的.酒店里并没有给他任何温暖，反而被嘲讽挖苦，雪上加霜。店主对付这样的孔乙己还是会笑着说：“你还欠19块钱！”还追着他：“你不偷，怎么摔断腿？”人的麻木，在这一点上，到了极致。
难怪鲁迅选择弃医从文。中国人如果没有意识到自己的思想，即使治好了，也只会做无意义的宣传材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心弃医从文，用笔写字唤醒国人。
呐喊孔乙己的读后感 第11篇
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的'笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
呐喊孔乙己的读后感 第12篇
我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。
当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”。他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的'读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“成功者”变成“吃人的恶魔”!封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至
宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系非常冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的同情，相反，被众人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离的运动仅有两个月之差。作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击!
呐喊孔乙己的读后感 第13篇
《孔乙己》这篇文章里，最让我痛恨的乃是那个丁举人。此君属于读书人不假，可他虽也把四书五经研习得滚瓜烂熟（不然怎么考上举人呢？），于里面的仁义道德却未学到多少。同是读书人的孔乙己迫于生计，偷到他家里，被抓了个现行。他没有同情心，不念在寒窗艰难的情分上放了孔乙己也罢，就送官吧，孔乙己并非满脸横肉为非作歹之徒，可能官老爷也不会怎么为难他。
可是不，胆敢在太岁爷头上动土？可要出口气！于是乎，“先写服辩，后来是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就这样被同是读书人的丁举人“治”成了残疾！
似要说丁举人从来就是这般穷凶极恶可能也不符合实际。事实上，不管是生在官宦之家还是穷乡僻壤，读书人若不是走歪门邪道，总要付出相当的努力才能成正果。或许仅仅是几年前，丁举人也是一个寒酸的穷秀才，或是童生，也在咸亨酒家里头四文钱一碗的酒解馋，也想给小掌柜讲讲“茴”字的四种写法，也在大庭广众之下被人嘲笑……只不过，他的运气比孔乙己好得多，中了举人。看过《范进中举》的.人都知道，在封建科举体制下，中了举人是何等的荣耀啊！说虚的，是光宗耀祖；说实的，是财源大开、鸡犬升天。
为什么举人用敲门砖打开富贵之门后便将一点仁心丢到脑后了呢？这固然与他的个人品质有关，但封建等级制度的“威力”也不容小视。在摇身一变成为“举人老爷”后，丁举人扬眉吐气，对那此还在科考漩涡中挣扎的昔日同道并没有什么同情心―为什么有呢？既然读书只是为了博取功名，那么书中的内容并不重要。“富贵”乃是我命中注定，你们考不上就是考不上。孔乙己在他眼中仅仅是一个盗贼，自然免不了皮肉之苦。
读书人的“摇身一变”，在科举的时代是屡见不鲜。甚至在今天，这种现象仍远未绝灭。令人愤怒的“变异”意味着读书人很多书是白读了，这样的悲剧值得我们深思……
呐喊孔乙己的读后感 第14篇
孔乙己，一个受封建教育的影响而变得满目苍夷的读书人形象，在鲁迅先生的文笔下被深刻的演绎了出来。整篇的《孔乙己》，写的是一个可怜、迂腐的孔乙己。
《孔乙己》全文通过以孔乙己为中心人物作为描写，以鲁迅为线索的所见所闻为基础。讲述了穷书生孔乙己从穿长衫的知识分子沦为被打断腿的“偷书贼”最后则无声无息的死去，给世人展现出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的产物。
从本质上看，孔乙己本应该是一位勤勉好学的知识分子。但由于特殊的社会背景注定了他的悲剧命运，孔乙己接受的.是封建礼教的思想，他的真理和圣言都是从四书五经中吸取过来的，甚至连偷书也被扭曲成“窃书不算偷”。穿着又长又破的长衫，十年都不肯洗，是当时的读书人自命清高的形象。鲁迅先生正是通过描写孔乙己对封建教育愚昧的崇拜，来表现出封建教育下的知识分子迂腐的人格。
正是因为孔乙己在特殊的背景下的特殊身份，他也遭到了封建社会下底层人民的嘲笑和排挤。在酒店里为了展示自己读书人的形象，滔滔不绝朗读封建教育的“真理”、“名句”，分茴香豆给孩子们的时候仍然是满口的“不多不多！多乎哉？不多也”。一个如此勤勉的好学的，人穷志不穷的，想读书甚至要去偷书的人，竟会遭到酒店里人们的嘲笑、排挤、讽刺，“孔乙己”的绰号也因此诞生。如果不是注入了错误的教育和思想，孔乙己的命运也不会如此。侧面反映了旧时代封建教育麻痹下知识分子阶层的悲哀、可怜。
假设孔乙己接受的是正确的思想和教育，是在一个较为民主的时代下成长，那么他还是那个可怜、迂腐的孔乙己吗？