十五的佛家语录 97句
1. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
2. 一花一世界，一叶一如来。
3. 佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
4. 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
5. 人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
6. 要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
7. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
8. 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
9. 佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
10. 我不入地狱，谁入地狱
11. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
12. 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
13. 每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
14. 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
15. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
16. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
17. 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
18. 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
19. 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
20. 轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
21. 修行是点滴的工夫。
22. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘
23. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
24. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
25. 笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。
26. 我不入地狱，谁入地狱。
27. 遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好?
28. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
29. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
30. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
31. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
32. 见无所见即名正见。
33. 你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
34. 一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
35. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
36. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
37. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
38. 若悟真心本空，万法自然消殒。
39. 佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
40. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
41. 禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
42. 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
43. 如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
44. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
45. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
46. 逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
47. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
48. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
49. 诸行性相，悉皆无常。
50. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
51. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
52. 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
53. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
54. 只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》
55. 当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
56. 除了你的心，到哪里去找佛?
57. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
58. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
59. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。摘抄美文
60. 时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！
61. 问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
62. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
63. 佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
64. 好好的管教你自己，不要去管别人。
65. 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
66. 选择什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。
67. 强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》
68. 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
69. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
70. 佛，你所普渡的众生，为何没有我？
71. 君子相交，随方就圆，无处不自在。
72. 慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
73. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
74. 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
75. 好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
76. 对于一个修行人来说，有什么可高兴的?有什么可悲伤的?什么时候都是一个状态。
77. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
78. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
79. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
80. 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
81. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
82. 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
83. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。
84. 原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
85. 解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
86. 莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
87. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
88. 古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
89. 不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
90. 不住一切处心即是佛心。
91. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
92. 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
93. 有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
94. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
95. 财福不是真正的福，法福才是真正的福。
96. 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
97. 真正的快乐不是你拥有的`多，而是你计较的少。
十五的佛家语录 133句
1. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
2. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
3. 不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
4. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
5. 不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
6. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
7. 示弱而不逞强，示拙而不逞能。
8. 归元性无二，方便有多门。
9. 一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
10. 有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧!
11. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
12. 面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
13. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
14. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
15. 执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
16. 日休禅师：人该活在进步中。徒弟：何谓进步？日休回答：今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步
17. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
18. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
19. 若能一切随他去，便是世间自在人。
20. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
21. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
22. 用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
23. 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
24. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
25. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
26. 能说不能行，不是真智慧。
27. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
28. 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
29. 《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
30. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
31. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
32. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。
33. 菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
34. 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
35. 地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
36. 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
37. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
38. 你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
39. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
40. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
41. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
42. 人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。
43. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
44. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
45. 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
46. 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
47. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
48. 能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
49. 三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
50. 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
51. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
52. 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
53. 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
54. 问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
55. 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
56. ——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
57. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
58. 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
59. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
60. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
61. 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
62. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
63. 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
64. 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》
65. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
66. 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
67. 空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
68. 时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
69. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
70. 有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
71. 修行就是修正自己错误的观念。
72. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
73. 不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。
74. 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
75. 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
76. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
77. 广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。
78. 我身本不有，憎爱何由生。
79. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
80. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
81. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
82. 欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
83. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
84. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
85. 放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
86. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
87. 大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
88. 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
89. 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
90. 三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
91. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
92. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
93. 菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
94. 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
95. 你永远要感谢给你逆境的众生。
96. 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
97. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
98. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
99. 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
100. 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
101. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
102. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
103. 僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
104. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
105. 虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
106. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
107. 心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
108. 沈默是毁谤最好的答覆。
109. 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
110. 你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。
111. 业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
112. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
113. 轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
114. 放下屠刀，立地成佛。
115. 空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
116. 师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办 有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢 世事总不能万般如意，有舍才有得。—— 人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。
117. 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
118. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
119. 当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
120. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
121. 问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
122. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
123. 念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
124. 每一种创伤，都是一种成熟。
125. 现代人只知外求，是外道，不是修行。
126. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
127. 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
128. 什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
129. 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
130. 为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
131. 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
132. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
133. 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
十五的佛家语录 108句
1. 一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火？
2. 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
3. 色即是空，空即是色。
4. 竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
5. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
6. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
7. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
8. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
9. 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
10. 不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
11. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
12. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
13. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
14. 修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。
15. 身做好事，言说好话，心存好念。
16. 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
17. 一切皆为虚幻。
18. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
19. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
20. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
21. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
22. 慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
23. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
24. 观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
25. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
26. 所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
27. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
28. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
29. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
30. 年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
31. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
32. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
33. 禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
34. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
35. 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。()
36. 幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。
37. 今日的执著，会造成明日的后悔。
38. 要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
39. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
40. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
41. 无有定法，如来可说。
42. 所谓佛法者，即非佛法。
43. 所看即所想，所想非所看。
44. 问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
45. 世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
46. 有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
47. 起见生心，分别执著,便有情尘烦恼扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
48. 要将是非当教育，不要将人世当是非。
49. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
50. 只有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不坚信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
51. 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
52. 佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
53. 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
54. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
55. 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
56. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
57. 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐，人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
58. 我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
59. 忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
60. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
61. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
62. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
63. 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
64. 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
65. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
66. 佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
67. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
68. 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
69. 修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
70. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
71. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
72. 嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
73. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
74. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
75. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
76. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。
77. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
78. 好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
79. 贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼：给你面包，咋还咬我？狗说：正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！禅师：智者明辨是非。
80. 扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
81. 为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
82. 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
83. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
84. 境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
85. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
86. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
87. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
88. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
89. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤 其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
90. 佛曰：刹那便是永恒
91. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
92. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
93. 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
94. 一青年向禅师求教： “大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？” “你是如何看自己的？” 禅师反问，青年茫然。 “如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大出息，取决于你怎么看待自己”。
95. 我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
96. 佛云若能转物即同如来。
97. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
98. 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明
99. 但离妄缘，即如如佛。
100. 菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
101. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
102. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
103. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
104. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
105. 一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
106. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
107. 除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
108. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
十五的佛家语录 68句
1. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
2. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
3. 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
4. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
5. 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
6. 你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
7. 钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
8. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
9. 众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
10. 未成佛果，先结善缘。
11. 世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
12. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
13. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
14. 问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
15. 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
16. 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
17. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
18. 不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
19. 所作福德，不应贪着。
20. 修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
21. 一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
22. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
23. 你要感谢告诉你缺点的人。
24. 所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
25. 不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
26. 心情好了，你的身体、工作、家庭都会好。
27. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
28. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
29. 念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲;念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力;念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧;念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
30. 信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
31. 慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
32. 修行修什么?修心，念佛念什么?念心。
33. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
34. 学佛就是在学做人而已。
35. 佛曰：不可说，不可说，一说即是错
36. 《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
37. 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
38. 净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
39. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
40. 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄
41. 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
42. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
43. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
44. 邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
45. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
46. 你随时要认命，因为你是人。
47. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
48. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
49. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
50. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
51. 好好的管教你自己，不要管别人。
52. 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
53. 在顺境中修行，永远不能成佛。
54. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
55. 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
56. 人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘
57. 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
58. 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
59. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
60. 禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生
61. 一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
62. 不可说。----佛家禅语悟道人生的经典语录
63. 问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
64. 不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?
65. 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
66. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
67. 不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
68. 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。