高中读后感1500字左右 第1篇
我有一个小书柜，上面有十几本书。虽然只有十几本，我却总读也读不完，品也品不尽。因为书中包含人生哲理，是要我们连同生活，细细咀嚼的。
从读完《老人与海》开始，我就感觉有一种隐隐的冲动堵在胸口，却无从辨认它的构成元素，也无法为它找到释放的出口。最终得到的却只是些零散的思想碎片，就让我将它们一一罗列吧。
《老人与海》的故事非常简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在八十四天没有捕到鱼的情况下，终于在第八十天钓上一条大马哈鱼，但鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死并绑在小船的一边。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回到岸上只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗?因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。
在我看来，《老人与海》的故事是一场老人命运使然的悲剧，而悲剧的根源也许正是所谓的英雄主义。书中写到，圣地亚哥把大海看作自己的家，他对大海怀着原始，朴素而深沉的爱，他不仅仅是一个以打渔为生的渔人，而且是一个把自己的生命与大海相系的老人。他热爱海里的每一条鱼，每一朵浪花，甚至对海上的飞鸟都有一种出于爱的同情。从某种意义上来说，大海不仅仅是他的家，也是他的精神支柱和灵魂的栖息之所。在没有捕到鱼的八十四天里，他是愉快而不屑认输的，即便生活再困苦窘迫，他也从不绝望，而是满怀信心地去面对。然而，在出海的第八十五天，当那条十八英尺长的大马哈鱼出现点燃老人征服的欲望时，他就开始一步步走进自己导演的悲剧。
在与大马哈鱼搏斗的过程中，老人的心态是复杂的。他对大鱼是有感情的，甚至在某种程度上怀有同情的恻隐之心。可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不杀死大鱼---“我跟你奉陪到死。因为当渔夫正是我生来该干的行当。”两种彼此矛盾的心态源于圣地亚哥一人---一种出于人的本性，另一方面则是人的社会性。所以，在与大鱼搏斗的过程中，老人的内心深处正与自己进行着更加激烈和残酷的心理斗争。当然，随着故事的发展，老人战胜大鱼，这在更深层次上暗示着人的社会性最终征服了本性。
这是一本好书大家快去读一读吧。
高中读后感1500字左右 第2篇
放下论语时，似乎关于人生、事业、处世，已不再有遗漏的问题需要询问。
只剩下一个疑问：孔子为何要去做一件完不成的事？
孔子绝非无知之人，世事翻涌、黄钟毁弃，这都在他为官、行走、挣扎的大半生中张牙舞爪地啸叫，他尧的额头之下，子产肩膀抬着的，皋陶的脖颈之上，那孔夫子独有的慧眼可以见识千般善恶，那孔夫子独有的头脑可以判断万种臧否。他知道这世道，得救。
可他只有一副丧家之犬的身躯而已。
他不是大义的唯一拥趸，这世上原先还有无数大义的忠臣，无数能够认清一切的人，可是所有人在这世态之前依然只有丧家之犬的模样，似乎都无可奈何。于是大家四散，归隐山林，继续做一条无主的狗，不顾旧主处于何种窘境，只想归于孑然一身，纵使有百般留恋，
然而无能为力四个字已经反驳了一切。因为无能为力，所以没有必要。
由此人世只剩下了孔子等极少数人，和这个依然狼奔豕突的社会。
孔子想：不管世道如何我还没死啊
孔子又想：既然我没死那我当然要继续为大义努力啊！
于是有了孔子，那群圣人中最艰难又最顽强的那个，伏在大义脚下叩拜得最疯狂的忠臣。
孔子的信条便是盲目与努力。盲目在于他飞蛾扑火式自取灭亡的挑战上，他就像飞蛾，只知道光明，无所谓为了它，毁灭与否，只要活着，我的生命就献给大义，没有保留。但他的盲目是理性的，他知道大义必然胜利，而他证明了这件事，所以他知道这是值得的，这就是他的理性的盲目，为了理想无所谓毁灭与否。努力，便是努力，将生命精准合理地送给理想。
我们是否有必要学习这理性的盲目呢？
我们听过留得青山在，不怕没柴烧，我们知道生命至上，我们学着不让某一件事代替我们的全部价值，人生有很多精彩的其他事，一个海关可以写明史，一个博士可以拉小提琴，一个医生可以是一个短跑冠军，我们没有必要把生命完全倾注于一件事，满足奥林匹亚式的或得桂冠，或舍生命。一个头衔或许真的没法表示一个活在二十一世纪的人的全部价值。
但我们中的许多人是不是也因此让生命逐渐贬值，因为生命的昂贵而变得吝啬，因为青春只有一次就在努力之外踌躇。作业是你全部的价值吗？有人反问；考试是你全部的价值吗？另一个人也问。于是他们牵着手去娱乐。的确我们的价值，尤其年轻的.价值不是区区考试、作业可以概括的，但是我们却往往会让生命完全失去价值，停止努力因为不值呀！可我们在此时不在奋斗中挥洒生命，难道就要将青春束之高阁，待其腐烂吗？
例如_时期的沈崇诲，将门之后，清华大学出身，自愿成为空军飞行员与日寇搏杀。当时教官问：战斗机装配了几颗子弹？他立马回答：长官，271颗，其中一颗是我和的飞机！最终在战斗中，他射完机枪里最后一颗子弹后拒绝返航，驾机极速撞向日舰，最终殉国。他就是电影《无问西东》中飞行员沈光耀的原型。有人问，这样他的生命与一颗普通的子弹是不是毫无区别？我想说，是的，但值得。生命着实可贵，更何况沈崇诲的出身，但是他的生命是作为一颗饱含着奋斗与愤怒的，民族的复兴与自由的，代表了全体同胞的子弹射向敌人，这是一颗与他的生命一样可贵的子弹，他的价值实现了，他的生命献给他最崇高的理想，我想说，他的生命很值得。还有许许多多_时期、革命时期的英烈，他们中的许多都没有看见胜利的那天，但是他们知道他们的生命终将以胜利赋予价值，这便是值得。
我们和孔子一样，都只是一个无力的人，我们也有各自的理想。我们又是那么自尊，生怕理想有愧于自己的毕生努力。但是既然知道这件事是正确的，为何不去做呢？无所谓我们能否看见胜利的日子，为何不敢为一件正确的事付出全部努力呢？又有多少人是倒在梦想这个名字前而不是被梦想本身打倒呢？
只求为之，无问西东，这是孔夫子的勇气，也应该属于我们。
高中读后感1500字左右 第3篇
读汪曾琪写的《金岳霖先生》后，一个知识渊博却为人天真、热爱生活的老顽童形象马上在我脑海里形成，但最为令我印象深刻的却是这么一个情节：在林徽因死后多年，金先生忽在北京饭店请客，在众人的纳闷下，他宣布：今天是徽因的生日。
初次知道金先生和林徽因之间的故事缘于徐志摩，知道徐志摩对林徽因那激烈的爱，进而了解到还有这么一个男人为了林徽因终生未娶。金先生对林徽因的爱是脉脉含情的， 相比徐的爱，金先生的爱更让我动容，金先生把林徽因当作是女来看待，排除了肉体的爱，这种柏拉图式的爱情，恐怕是天底下最高尚、最美丽的爱情。只是站在爱人的身边，默默地付出，默默地守候，不奢求走近，也不祈求拥有。即使知道不会有结果，却任然执迷不悔，也就是这种不求回报的伟大，注定了悲剧的结局。也许有许多的人会为这场恋情叹息，感到遗憾，但是这样对金先生而言也许也是一种幸福吧。
其实金先生并非没机会与林徽因结合，有一次林徽因对梁思成说她可能同时爱上他和金先生了，不知道该怎么办。梁思成就告诉林徽因他可以自由选择，即使林选择的是金他也会祝福他们的，后来林把这件事告诉了金先生，金先生的'回答是：我不能伤害一个真正爱你的人，我退出吧 。于是就这样，为了林徽因的幸福，他选择了放弃。
对以金先生这种付出了不奢求回报的痴情的爱，我本人是非常钦佩和羡慕的。在我们这个商业化的时代，爱情也就像是一种商品。像金先生这种愿做“亏本生意”的人便有如恐龙一样，绝种了。更多的是斤斤计较的“商人”，在他们的眼中看来，爱了就一定要得到回报，绝不能在爱情这场生意上赔本，他们甚至奢求双倍或多倍的回报。这是一种可怕的爱。其实爱一个人是一种自由，付出如求回报那边是一种交易；在感情的付出上想得很多那倒不是纯粹的爱情了。
《金岳霖先生》中有个这样的细节，说是林徽音去世多年，金先生忽有一天郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前，他宣布说：“今天是林徽音的生日！”顿使举座感叹唏嘘。
他为了她终生未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她。
即使多年后，当他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽音的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。许久，才抬起头，像小孩求情似的对别人说：给我吧！
林的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。他还记得当时的情景，他跟人说，追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。他渐渐说着，声音渐渐低下去，仿佛一本书，慢慢翻到最后一页。
有人央求他给林的诗集再版写一些话。他想了很久，面容上掠过很多神色，仿佛一时间想起许多事情。但最终，他仍然摇摇头，一字一顿地说，我所有的话都应当同她自己说，我不能说。他停一下，又继续说，我没有机会同她自己说的话，我不愿意说也不愿意有这种话。他说完，闭上眼睛，垂下头，沉默了。
多年前我读到这样的话语，一刹那哽咽。那个时代的人，对于感情十分珍惜爱护，爱一个人大约便是长远的，一生一世的事情。因此爱得慎重，却恒久。
他从来没对她说过要爱她一辈子，也没说过要等她。他只是沉默地，无言地做这一切。爱她却不舍得让她痛苦选择，因此只得这样沉默。因为，能够说出来，大约都不是真的。
而如今多见的，却是那等付出一丝一毫都要斤斤计较的男子。发出一定要有回报。计算爱情，一如计算基金汇率，赔本生意，谁肯做。若自觉有些许吃亏，一定加倍讨要回来。面对这样可怕的现实，再看看二十世纪三十年代时候那样动人心魄长远的爱，真是让人心灰意冷。
爱固然值得珍惜，但是要人爱你一时一刻并不难。但是最美最好的，是有个人在至老时候还会想起你，那样深刻，深刻到他一生都从未忘怀过你。
高中读后感1500字左右 第4篇
怎样教育孩子才算用心，才能创造奇迹？就从雷夫老师的56号教室开始吧。《第56号教室的奇迹》讲到了品格教育的六个阶段。原来基于信任，激发孩子对自身的高要求才是根本！
无论是教导学生或子女，一定要时时从孩子的观点看事情，不要把害怕当作教育的快捷方式。
你就是榜样
孩子们一直看着你，他们以你为榜样。你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。如果你要孩子们信任你，就必须持续努力，付出关怀。对小事发飙，重要议题就得不到处理」的道理，为孩子们打造一个坚固而友善的避风港，就等于给他们机会，让他们茁壮成充满自信又快乐的人。如果我们要求孩子有好的表现，就必须用行动让他们知道我们相信优异表现的可能。
请尽一切努力扫除教室里的恐惧，做个公平的人，做个讲理的人。身为教师你将有所成长，而在你所打造的环境里，孩子们也将茁壮成长，展现出让你和他们自己都惊奇的好表现。
用信任取代恐惧
破裂的信任是无法修补的，除此之外其他的事情都可以补救。
我们是孩童的依靠，请给他们可靠的肩膀
不需要对孩子们长篇大论地谈我们多有担当，而是要让他们自己把信任放在我们的肩上。一旦建立信任，如果发生所承诺的活动必须延后的特殊情况，孩子们反而特别能谅解。
纪律必须合乎逻辑
老师可以严格，但不公平的老师会被学生看不起。对不当行为最严厉的惩罚，就是不准参加发生不当行为时所进行的活动。
寻找第六阶段
信任的基础并非最终结果，也不是中期目标，它只是一个好的开始。
老师可以带班级，但决定这个班级优秀或平庸的，是班上的学生。
信任是地基，「六阶段」则是引导学生学业和人格成长的.基础建材。
第一阶段：我不想惹麻烦
从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以「不惹麻烦」为原则。
第一阶段的思考是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚而已。
第二阶段：我想要奖赏
用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法就很危险了。我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需要给予奖赏。
第三阶段：我想取悦某人
孩子们慢慢长大以后，也开始学会做些事情来取悦人。他们也做相同的事情来取悦老师，主要用在有魅力或受欢迎的老师身上。
为父母努力的念头给孩子们带来更大的压力。许多小孩迫切希望取悦父母，甚至按照家人的期望选择大学和主修科系。这样的孩子长大后会成为备感沮丧﹑厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。不过，至少他们曾经为取悦某人而努力过。
第四阶段：我要遵守规则
孩子们需要学习如何处理行为界线和期待.规则固然有其必要性，然而在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则。要在教导他们了解规则之余把眼光放远，不受教室墙上的班规所限。人的一生中有时并无规则可循，更重要的是，有时规则根本就是错的。
第五阶段：我能体贴别人
不论是对孩童或是成人而言，第五阶段都是很难企及的。能帮助孩子们对周遭的人产生同理心是非常了不起的成就。你永远无法真正了解一个人，除非你能从对方的角度来看待事物……除非你能进入他的身体，用他的身体行走。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖
第六阶段不但是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：那就试着帮孩子们从别人身上找出行为准则。许多卓越的书籍和电影都找得到达成第六阶段思维的人。对于父母和师长而言，寻找用这种方式思考的人是饶富趣味的——一旦你开始注意，就会发现这种人并不少。
高中读后感1500字左右 第5篇
书，喜怒哀乐都是一种展现;
味，酸甜苦辣都是一种体验;
人，爱恨情仇都是一种磨炼。
——题记
不知不觉，我已在这个世界上走过了17年旅程。回首昨天，发现自己竟已体验了那么多不寻常的滋味，竟已走过了那么长的心路历程。虽然前面的路还十分漫长，但这种心灵的成长还是让我感动不已。这全来自于17年以书为伴的岁月。17年啊，与书结伴，伴冬伴夏伴春秋，伴日伴夜伴黄昏。不经意间，在时光不留痕迹地流逝后，我突然发现自己对书有了一种难以言传的感情。不是历久弥新的亲情，不是愈陈愈香的友情，也不是温柔浪漫的爱情，而是一丝淡淡的、若有若无的、又难以割舍的依恋。
江南才子唐伯虎曾有首诗是这样的：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。”在叹服唐寅绝高才情的同时，我也细细咀嚼诗中的内涵。突然我发现自己对书的感情就像主妇离不了油盐一样，而且我感觉书也是有着各自的特点的，就像生活中的“柴米油盐酱醋茶”。它们把生活中的酸甜苦辣都浓缩在字字句句中，让我们在捧起它们时就捧起了对生命的感悟。
柴——刀.剑.江湖.大侠
武侠小说永远不会失去读者。单单是其中的刀光剑影、神功绝技就已让人爱不释手，更不用说那些侠士们的江湖豪情、义薄云天带给人心灵与良知上的感情冲击。只这两点就足以让武侠小说当之无愧地成为一捆可以点燃读者心中烈火的干柴。
无论是亦正亦邪的令狐冲，还是冰清玉洁的小龙女;无论是重情重义的李寻欢，还是机敏睿智的沈浪，都是一首耐人寻味的诗。我欣赏“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的武学宗师金庸，也同样欣赏“仗剑江湖载酒行”的江湖怪侠_。他们留给读者的不仅是变幻莫测的武学瑰宝，更有行走世间的独到见解。
读武侠不是一种享受，而是一种对道德的叩问和对人格的洗礼。在这里我学会评判人间的是非善恶，学会对世间诸事爱憎分明。最重要的，是我学到了人生中决不可抛弃的“诚信”。
米——雅俗共赏的文化快餐
我一直对报纸和杂志情有独钟，因为那薄薄的几张纸或页数不多的一本小册子中蕴涵的信息量却很大。在这个“寸秒寸金”的时代里，用最短的时间获得最丰富的知识是聪明人的选择。我不是聪明人但也懂得这个道理。
随着社会需求的扩大，报纸的种类也越来越多。这样，无论是学识渊博的学者还是学历不高的人群，都有适合于自己的类型。人人都可以从报纸上获得信息，甚至可以获得改变一生的机会。没有谁能够彻底告别报纸。
杂志更是品种繁多，而且比报纸更为精美。它也一样有着广阔的信息覆盖面。如大众化的《读者》《青年文摘》，专为女性打造的《女友》《瑞丽》，青少年的精神食粮《萌芽》《少男少女》……这些都得到了大众的认可，是真正可以雅俗共赏的读物。
米是五谷之首，每个人都平等地享用着它，所以我们所有人在物质生活的本质上没有界限，谁都可以为温饱不成问题而挺起腰杆儿做人。但精神生活呢，由于受教育的不同而在人与人之间有一道无形的沟，这是我们不愿见到的。知识是全人类的，我们就是需要这些雅俗共赏的读物来缩短人与人之间、心与心之间的距离，让我们的精神生活也没有界限，让每一个人都能为自己丰富的精神生活而挺直腰杆儿!
油——凄绝美艳的爱情礼赞
言情小说永远是情感上的赢家。那些缠缠绵绵的感情纠葛，那些欲罢不能的爱情游戏，那些相守天涯的美丽结局，那些物是人非的断肠故事，让人或为之感动，或为之叹息，或为之开心，或为之落泪。在言情小说的世界里，无论男女永远只有柔情似水;在言情小说的世界里，无论是何种举动都没有为什么，只有一个原因就是爱或不爱。
言情小说很容易让人动容，但其弊病也是显而易见的。千篇一律的甜言蜜语，缺少深度的真情告白，大同小异的故事内容，会让人在读过几本、感动过几次后很快感到腻。就像刚入口的油是清香的，但吃多了就觉得有点腻一样。
读言情小说也不是一种享受，而是一种对情商的真正考验。从这里，我悟到的不仅仅是一个人一定要对爱执著而单纯，选定一个人就要和他一生一世走下去，决不后悔;我还悟到，人不能总陷在情感中不能自拔，一如我们不能长久地迷恋言情小说。我们还有很多有意义的事要去做，还有很多有价值的东西在等着我们去学习。我们赞美爱情，但我们更要在情感的世界中拥有自由。
盐——充满哲理的心情驿站
在故事书中，我最喜欢的是寓言书，喜欢那种在普普通通的小故事中融入哲理的风格。哲理文也是我所欣赏的，全文蕴涵着智慧的光芒，字里行间流露出思辨的意味。一篇文章如果加入哲理，就会变得深刻而且异彩纷呈。
在哲理文中，我们可以找到自己在彷徨中苦苦挣扎好长时间却百思不得其解的问题的答案，可以明白我们寻觅了很久却没有结果的人生真谛，可以把我们一直看不透的东西看得明明白白。哲学可以让人变得聪明，哲理文可以启迪人的`心智，让人变得深刻。
盐是味中之王，人不能失掉盐而生存。同样的道理，人们的精神大餐也不能失掉哲理文。人需要成长，需要不断地充实自己，提高自己。每一天都要比前一天更加成熟，谁都不能成天泡在虚构的情节中过日子，读些深刻的东西才能让我们的生活真正有意义。哲理文是对现实的再现和思考。能够读懂现实，学会分析现实，勇于把握现实才是现代人的本色。
酱——历久弥新的文学经典
名著是文坛永不衰败的常青树。名著在我心中一直都是一座神圣的殿堂，对于我始终有巨大的吸引力和神秘感。读名著时我总是怀着一种虔诚的心态，生怕自己不经意间的造次亵渎了它的神圣。
每一次捧起名著，用指尖轻轻滑过那些脍炙人口的书名，我总能体会到它们饱经世间沧桑，几经岁月淘洗却韶华依旧，甚至变得更有价值的浑厚，也总在心中赞美它们超凡脱俗的底蕴。我想：这就是经典的魅力吧。
名著之所以成为名著，我认为就在于它能把一个社会浓缩在一部书中，把人世间的一切善与恶、美与丑、正与邪活生生地展现在人们眼前，再辅以大师们深刻的思考，公正的评判，睿智的阐述和生花的妙笔。所以经历这么久的考验依然让人读后余香满口。
我突然得到些启示了。名著能让人永远喜爱，永远尊敬并永远怀想，是因为它们如酱一般醇香浓郁的味道，没有不负责任的轻浮，每一口都让人回味无穷。人不也一样吗?端庄沉静，底蕴深厚总能让人肃然起敬，就是日后想起，也让人钦佩有加。但举止轻浮、腹中空空则只会得到嘲笑、戏弄，不会有人对他充满怀念之情的。做人就要做那种历经岁月磨蚀仍能留在人们心中的高尚的人。
醋——三毛的多味文学多味人生
一直很怀念三毛。就像一阵清风拂面而过，但我依然难忘那种清爽和惬意;也像一片雪花落在掌心虽化成了普通的一滴水，可我还是抹不去记忆中的那点美丽。三毛就是这样，走得太匆忙也太令人惋惜，但留给读者的却是永远珍贵而美好的记忆。
三毛的作品与众不同，很有自传的个性色彩。她独特的性格造就了她别样的才情和清纯的文风。每一个集子都充满了她特有的气息，尤其是那本《撒哈拉的故事》，作为三毛的代表作，它的特点就是浑然天成、不见凿痕。也就是因为它在我心中才塑造了三毛多味文学的形象，也是我把三毛作品称为醋的原因。醋是山西特产并且享誉全球，就在于它给人的那种复杂味觉，浓重的酸味后是另一种清香适口。《撒哈拉的故事》也是这样，初读可以感觉到那快乐文字下掩盖的沙漠生活的艰辛和酸楚，但细品之下却能深深感到其中蕴涵的对生活浓浓的爱，对世界的温情和对未来的憧憬。
我羡慕三毛的才华，但我更钦佩她的品质。独自在沙漠中承受艰难，却把欢乐带给世人;独自把干涩的泪水咽下，却把多彩撒向世界。她是个无私的拓荒者和酿造者，采撷多味人生去酿一坛醇香的醋并邀天下人共品。
茶——清新飘逸的书中仙子
无论是绿茶、花茶还是乌龙茶，也无论是西湖龙井还是天山茉莉，都有一种自在的清香，一种沁人心脾的韵味，那种天生的淡雅总让人无限陶醉。散文就像这茶，有着与生俱来的清新洒脱。闲暇时，在午后暖暖的阳光中，捧一本散文集，品一杯香茗，真可称得上是最为超脱尘世的享受。
高中读后感1500字左右 第6篇
先说说我是怎么看这本书的吧！刚开始拿到这本书，我以为我会用一个月，两个月甚至三个月的空闲时间来看完它。可是没想到，234页的实质内容，第一天我就看了129页，内心一种特别的动力，在让自己看这本书，我想从书中找到答案，_书中自有黄金屋，书中自有颜如玉_这两项没有发现。这本书前半部分用生活来分析，后半部分用经济学来分析，里面大量的数据和艰涩难懂的术语，看得让人头疼。
看完这本书，仔细想想，这本书表达了我们的行为和心理决定着我们的_贫穷_。例如：人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理，本质上，我们似乎可以预见自己的将来的行动，但这常常与我们今天的行为方式不一致，这种时间矛盾的一种表现形式就是，我们在花钱的同时，也计划着将来省钱。换句话说：我们希望明天的自己比今天的自己更耐心。你认为这可能吗？也不是说完全不可能，这也就引出后半部分的观点：改变自己。这本书研究的都是发展中国家，这也包含中国。生活分析里的结论好像和高晓松赞同的_地理环境决定论_很相似。人生来无差，只是后天环境的改变了。首先生活在同一个环境里，做事受到同样的思维、风俗影响，更主要的是你生活在其中，你的习惯思维已经决定了你的一切。另一方面就是心理环境，对于人们自己能做什么或不能做什么，最终常变成自我实现的预言。改变人们的期望不容易，却并不是不可能，因为人们常常放弃。身处环境的渐强，对于一件事不可能，人们自身被潜移默化的认为不可能，当你自己的.内心认为不可能的时候，潜意识的不可能变成真的，这种情况常常受到一种心理过程的强化。失去希望，感到没有出路，这会大大降低人们渡过难关所需的自控力。面对风险，会使我们为此担忧，而担忧会给我们带来压力产生抑郁情绪。我们感到压力时更难集中注意力，这可能降低我们的效率。书中的实验表明：身体所分泌的皮质醇水平标志着压力大小。将实验对象置于实验室的压力环境下，面对不同的选择时，我们不太可能会做出理智的决定，充分认识自己潜力的能力也会受到影响。
有时候，人们获得更多的资助时，不是先购买与生产力和生产资料相关的物品，而是购买他们认为_重要的_奢侈品。逃出_贫穷陷阱_的_提子_是存在的，但并非总是放在正确的地方，而是人们不知道怎样踏上_梯子_，或者他们根本不想那样做。这时候是你需要改变自己，无法改变环境就改变自己，让自己变强大。人拖延的习惯会把事情搞砸。很多情况_时间矛盾_会阻碍我们将目的转化为行动。当你想要的一切看上去很遥远时，你很难感受到动力，将目标设置得更近一些，或许是我们实现这些目标的有效方式。但是更多时候，我们不愿承担风险，或者说逃避风险。有时当我们需要选择时，往往都是认为这个失败了，还可以保留另一个，没有真正的全力以赴去做一个选择，去做一件事。在启动一个良性循环时，人不应害怕必要的付出。
后半部分的经济学知识，贷款利率、存款利率、保险算法，这些似乎离我们很遥远，其实我们应该关注一下身边的经济发展，利益＝收入－成本，这是颠不破的真理，至于总体利益，边际利益的具体关系，则要更多考虑市场经济。这些数字相关函数图形，只能浅解，深解需要更多的时间。书中所提的成功者，从零到无穷大，也算是是一种指引方法，敢于承担风险，勇于拼搏努力，有时我们害怕失败。
想说，不要过于消极，你的消极思考并不是这个世界的真实写照，尝试从积极的方面思考问题，你会发现你看问题的角度，是如此深刻地影响着你所得到的成果。我们并不是真正的贫穷，贫穷的是自己的思想和行为，做行动者。
高中读后感1500字左右 第7篇
父子师生间脉脉的真爱，同学间天真的友情……他从这些故事中明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。
陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹤”，他充满无助与孤单。被叫”秃鹤”的他常常在小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪。但是，他却凭着自信让所有人刮目相看。谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的。可见，孤单、尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己才是最好的”解 药” ； 纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。直到桑桑帮助她把板仓小学的.男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑。善解人意的她话不多，却总能帮助别人。不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻也是最可爱的。
白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，虽然不洪亮、宽阔，但银铃般清脆。她不仅外表美，而且心灵美。这才是真正的美。
初次看到细马这个名字我还以为是匹马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子。他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话。在油麻地小学，他变了，变的孤单、无助，没有人听得懂他满口的江南口音，让他感到一个哑巴才有的压抑。他是那样的可怜。这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方。几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友。他那顽强的品质十分令人敬佩。
这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲。当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我还悄悄得对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关。
人生无处不真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情。父子师生间脉脉的真爱，同学间天真的友情……他从这些故事中明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。
陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹤”，他充满无助与孤单。被叫”秃鹤”的他常常在小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪。但是，他却凭着自信让所有人刮目相看。谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的。可见，孤单、尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己才是最好的”解 药” ； 纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑。善解人意的她话不多，却总能帮助别人。不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻也是最可爱的。
白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，虽然不洪亮、宽阔，但银铃般清脆。她不仅外表美，而且心灵美。这才是真正的美。
初次看到细马这个名字我还以为是匹马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子。他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话。在油麻地小学，他变了，变的孤单、无助，没有人听得懂他满口的江南口音，让他感到一个哑巴才有的压抑。他是那样的可怜。这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方。几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友。他那顽强的品质十分令人敬佩。
这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲。当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我还悄悄得对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关。
人生无处不真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情。
高中读后感1500字左右 第8篇
来到深圳进行公司内部培训的第一天，我有幸拿到了稻盛和夫所著的《干法》一书，公司以此书作为见面礼送给了我们这些新员工，感谢公司关怀。
在四天时间内我通读完了稻盛先生的这本书。在本书的开篇第一页就是马云、季羡林、松下幸之助等显赫的人物给予稻盛先生的各种赞誉，当时我半信半疑（这个稻盛和夫有这么传奇么？），直到我渐入佳境的拜读此书，我的激情和热情在此过程中也一次次被调动起来，对稻盛先生的敬仰和钦佩之情也油然而生，对即将到来的职场生涯已迫不及待。
通读此书后，个人认为稻盛先生成功的奥秘总结起来就是“正确的态度+超越常人的努力+持续追求完美+创造性思维”。
正确的态度
超越常人的努力
有了端正的工作态度，其次我们就必须设定一个“高目标”，并为之付出“不亚于任何人“的努力。京瓷集团起初的发展阶段实力有限，而接收的IBM订单对质量的要求又异常苛刻，可以说给了京瓷一个看似不能达到的“高目标”，但京瓷在稻盛先生的带领下，克服了种种困难，达到了客户的满意目标，同时也给京瓷注入了强大自信。但在我看来，这种高目标的追求并不适用于每一个人，至少对于我来说。我认为人不应该把目标定得遥不可及，要定的经过自己的努力能够达到即可，像稻盛先生的这种冒险式的目标设定，我不敢苟同，但真的不得不佩服稻盛先生的魄力和勇气。
稻盛先生成功了，但前提是付出了“不亚于任何人”的努力，我认为这一点是此书的核心部分。这让我想起了李巍总“十万个小时”的观点，按照常人的工作强度，我们能够三十年完成这十万小时的积累，但我们如果把这个工作强度增加一倍，我们就可以提前十五年达到目标。这个虽然达不到稻盛先生说的“不亚于任何人”的努力，但精髓是一样的，就是要想成功必须要比别人更努力！
持续追求完美
稻盛先生也用自己的“完美”观点说服了詹恩-里夫先生的“最佳”观点，对此我深表赞同。完美需要100%的努力，成败取决于最后1%的努力。注重细节是其中最关键的方面，就像京瓷用陶瓷制作半导体封装产品一样，外观的纯白鲜亮就是最后的1%。在追求完美的过程中一定能达到最佳，这就是我的解读。
创造性思维
书中讲到的多个实例都是看似外行的最终要比内行的更成功，这就是思维的问题，外行的思维更大胆更发散，通往成功的路径就更加多样。而内行往往被自己的专业困住脚步，思维受限。
即使是平凡简单的工作，只要不断地钻研创新，也会带来飞跃性的进步。每天一小步，日积月累就是一大步。
此时再翻到开篇看那些各方赞誉，心里没有了怀疑，有的只是认同。《干法》教会了怎么干，怎么干好，怎么持续的干好。感谢稻盛先生，感谢《干法》，感谢华润建筑。
《干法》是本好书，需要若干遍的阅读才能真正领会稻盛先生的经营哲学。
高中读后感1500字左右 第9篇
最近读了白岩松的一本书叫《白说》，作品是通过各个场合和公众深入的交流，以平等、自由的态度，分享其世界观和价值观，包含了其对时政、教育、改革、音乐、阅读、人生各领域的理解和看法。通过阅读此书以前对有些事情不是很理解的地方，现在好像有点理解了，今天在这里分享几个我喜欢的话题：
一、关于工作
书中提到对工作的态度：“当一天和尚撞一天钟”，当然这话听起来不太“高大上”，甚至显得有些灰色，书中解释道“身在这里，还没走，守土有责；到点儿就撞钟，守时，可谓敬业‘更重要的是，还得把日常的工作撞成自己和别人的信仰”，这样一解释，这话就完全不灰色了。一个到了静静地说些放之四海而皆准话语、在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的人们敲鼓拨弦，尽管“说话不是件好玩的事”但依然向往说出个“更好点的未来”。白岩松作为一个新闻媒体人，在本书的字里行间我体会到的是坚守，坚守一个新闻媒体人的职责，坚持说话，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。体现了其作为新闻人的敏感和社会责任感。
我一直特别羡慕、钦佩能在一个行业里一直坚守的人，老话常说干一行爱一行，钻一行精一行，一往而深。现在我刚进入歌山建设这个大家庭，从事的也是质量、体系方面的工作，也算“一往而深”。我和建筑行业一直有不浅的缘分。小的时候，村人盖房子的时候，我靠搬运砖头、绑扎钢筋，还赚过不少的零花钱。长大后，村里人、亲戚朋友有很多都是干这行的，有工人、有项目承包人、有干装饰装修的、好像或多或少都和建筑行业有关系，甚至家乡的其中一大特产就是挖掘机，曾有戏言“半个上海是我们家乡的人挖出来的”，他们都是城市的建设者，都在发光发亮着。而现在我也加入了这一行中，凡是过去，皆为序章，我要秉持着“当一天和尚撞一天钟”敬业精神，只要在岗位上一天，就干好这一天的工作，应尽的义务，应该承担的责任必须完成。
二、关于幸福
什么是幸福，幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的'黄金，可以无限靠近，无法彻底到达。
为什么现在的日子，物资层面越来越好了，且感觉不幸福了？这样问的人越来越多，我也经常这样感慨。书中写到这样一个概念：幸福需要三个层面的因素：物资、情感和精神；物资是基础、情感是依靠、精神是支柱。现在我们吃饱了，穿暖了，但是在情感和精神上都有所欠缺，所以依然不幸福。谈到情感和精神，就是和年龄、个人、社会、国家等方方面面都有关系。
前段时间，我家小闺女去奶奶家住了一段时间，回来时跟我说，妈妈你这段时间肯定很幸福。我心里想，偶尔一段时间，不用时时刻刻照看你，是挺幸福的，嘴上却问，为什么呢？她回答道：因为我不在，你就可以开着空调，盖着棉被，躺着床上看手机，还不幸福。因为她在家我们是控制空调使用的，能不开就不开。所以我俩以为的幸福是不一样的。穷人认为有钱就是幸福，有钱人认为“钱带来的烦恼更多，责任更多”，有时候也不幸福。所有说幸福像鞋，只有自己能感觉，别人认为的幸福搁你身上就体会不到。幸福还是一种感觉，有时候一闪即逝，需要你去挖掘，发现他，感受她，才能无限的靠近它。
三、关于读书
上大学前，以为翻过了高考这座大山，前面就是春暖花开了，殊不知前面有一座又一座更大的山等着你，所谓“正入万山圈子里，一山放过一山拦”。好的书籍就是不断教给你，怎么积极乐观的攀爬这一座座大山。
我们读书是读什么？读鲁迅、周作人，还是傅雷、梅里美？其实都不是。我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。
读书是让自己烦躁的心安静下来，你可以在书中读到你的过去、现在、未来你更期待的那个自己；读到你心中有，而笔下无的句子时衍生的那种心有灵犀的喜悦，读到让你遇到困难能有继续前进的力量，让自己所有的疑惑、困难、不平、孤独都在书中找到答案。公司举办了的这个悦读的活动真的很好，从此悦字可以看出，真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验，使你从中找到了自己，塑造自己。每一本书中都蕴藏中你所期待的自己，所以祝我们的悦读越办越好，祝每个人都能在书中找到自己。
高中读后感1500字左右 第10篇
“深度思考”是杜书伍的生活态度，这和当今这个浮躁商业社会采取完全不同的面向，却是最有效地应对策略。他说，“我不需要喝酒、狂欢、唱歌，我一直在读东西、听东西、想东西，脑海不断有新东西，体悟愈多、充实感愈大，人生意义就愈显现。”这种习惯（读书笔记），移到企业管理中，就是对事务的深入思考，从更深入的层面上解决问题。读他的'文章，总感觉他深受倡导学习型组织的彼得？圣吉的影响，总在试图深入、全面地思考。杜书伍认为“观念改变是突破现状的关键”，在书中他写道，“观念的获得未必是来自于拼命地读书看报汲取新知，而是源于自己对事物的深度思考、拆解内涵而得到的‘体悟’。”
在企业里面，管理层级的提升往往意味着思考能力要求的提高。在讨论“将才”时，杜书伍提出了“将心”的说法，也就是思考习惯与任事心态这两个成为独当一面的大将的先决条件。思考习惯，重要的是思考的范畴，能不能突破既有的盲区，在更大的范畴内寻找解决方案；任事心态，杜所强调的则是“主动”二字，的确，许多人在层层叠叠的公司组织里待久了，经常变成“被动的积极”，而缺乏杜所说的大将“独立积极主动思考”的特质。
杜书伍关于“将才”“将心”的思考，可以立刻投入使用的则是选拔人才时的“职”“心”匹配的方法：“心大于职”是潜力人才；“心等于职”，提升空间小；“心小于职”，则要亮起红色警示灯；如果中高阶主管出现“将职士心”、“将职兵心”，可能拖累部门绩效。而杜书伍在书中另一处提到一个有趣的“资深的新人”的说法，也就是经历看似资深却没有看到自己已身临新环境的人，管理者需要给他们予以特别关注。以我的体会看，大型公司组织通常容易吸引到能力优秀的人才，但经常要面对的大问题是“心”的丧失：目标层面的野心天然地受到组织排异，而操作层面持久地扩大思考视野和保持主动的积极，会被磨灭。有的时候，选才的标准或许不一定是候选者是否具有这些特质，而是，假设被放到那个位置，能否立刻焕然一新，像突然擦去珍珠上的尘埃。
关于思考的倾向，杜书伍是将之视为“格局”，他所列两点的确是最为重要的提示：首先，要能客观地看待所有事物。唯有客观，才能够做到无私。其次，则是思考、判断事物时的平衡感。必须要能综观全局，而非单点思考。客观，是为看到事实有思考的基础，平衡，是为思考质量。当然，视野的广度和思考的深度始终是重要的，深度思考是杜书伍的习惯，而广度方面他有精彩论述：“愈到组织的高层，愈要有能力运用各种既有运作以外的方法来解决问题。要获得这些方法，就得在日常工作、生活当中，只要有机会遇到这些方法在其他领域被应用，便加以了解。这些知识可能存放在心中多年，但一旦遇到相关的问题，便会派上用场。”
观念变革总是先于行动，思考的习惯是把信息、知识和方法内化，而“深度思考”则是应对浮躁快速的手段与提高决策价值的方式。观念先行、思考、深度思考，是杜书伍在具体的管理理念之外给我们的启示，这是他自己身体力行展示出来的将才条件。
高中读后感1500字左右 第11篇
我认真阅读了《成为有思想的校长》这本书，感受颇深，获益匪浅。该书以经典的案例来阐述作为一名校长应从对学校的发展、对学生的成长及对教师的成长都必须进行思考，从而成为一名有思想的校长。我发现，从这些校长的案例中可以看到，他们的魅力源自于他们的思想，他们的成功同样源自于他们的思想。思想决定态度。一所学校可以没有高楼大厦，可以没有先进的设备设施，甚至一流的生源，但是却不可以没有学校所独有的思想，即个性鲜明的办学理念，顺应时代要求社会发展的人才培养目标，和谐健康的校园精神文化生活。因为，惟有科学的个性化的思想才能支撑起一所学校真正意义上的“高楼大厦”。前苏联的苏霍姆林思基，中国的陶行知，洋思的蔡林森、杜郎口中学的崔其升等之所以在平凡的教育园地里做出不平凡的业绩，就是因为他们超越了一般功利的境界而率先占领了思想的高地。
一、思想来自对学校发展的高瞻远瞩
校长肩负着对一所学校的科学决策、高效运作的职责，决策与措施是否科学，管理运作是否高效，将直接影响到一所学校发展的轨迹。武汉市蔡甸区常福中学是一所普通的农村初中，生源一般，师资力量、办学水平都一般，但学校领导一班人不甘落后，通过思考、学习、实践，制订了学校新的发展规划，并付之实践，终于取得了较大的发展。又如，武汉的马房山中学为了改变高中教育的现状，学校提出从素质教育寻找突破口，走全面发展，艺术见长的办学道路，同样获得了成功。正确的思想、科学的决策，来自校长对校情的正确把脉和对学校长远发展的高瞻远瞩。
二、思想来自对教师对职业的幸福感。
教师是学校重要的人才资源，教师的激情是学校青春活动的源泉。实施人才强校战略，加速中青年教学骨干成长；改革考核方法与评估制度，建立一种激励与内驱相结合的动力机制；采取措施积极预防“职业倦怠”，努力让教师享受身心舒展、思想活跃、充满竞争与成功、关爱与帮助的高质量的校园生活等等。校长要从以下三方面入手增强教师的幸福感。一是营造适度宽松的管理氛围，让老师拥有安全感，二是要加强人文关怀，让教师有归属感，三是采用多元激励，让老师享有成就感。只有教师有了幸福感，才会对学校产生感情，对工作产生热情，才能使学校产生持续的动力。
三、思想来自对学习的不懈追求
只有让自己的教育理念保持先进，才能引领团队往高处攀登；只有让自己的教育管理进入高妙的境地，才能促进教师去体验教育教学的无穷乐趣；只有让教师品尝到了教书育人的幸福与快乐才有可能与人分享这教师独具的情趣。而这一切的源头是学习。校长的职责之一就应该是积极营造团队的`学习氛围，倡导教师勤于学习，乐于学习。不仅向书本学，成为读书人，更多的是向能者强者优者交流学习，成为读人的人，因为与智者同行我也会成为智者；与思想者同行我也会成为思想者；与能者同行我也会成为能者。学习在交流中进行，灵感在交流中闪现，思想在交流中碰撞，情谊在交流中升华。学习是思想的源泉。
四、思想来自和谐的团队精神
校长的思想，绝不仅仅是他个人智慧的成果，而是一个团队精神的碰撞、交流、融合、积累与提升。现代教育理念最核心的部分是民主、人本、和谐，把教育和人的幸福、人的自由、人的尊严及人的终极价值联系起来。我们说，在市场经济条件下，追求财富的最大化是不大可能的，但追求幸福的最大化却是可能的。教师的幸福是学生成长的迁移，是一串成熟的教育果实。作为校长，应手握这把标尺，解放教师，成就教师，让教师善于工作、乐于工作、享受工作，创造和谐的团队氛围。一个学校一旦形成这样一种思想，一种文化，那么，它的力量是值得敬畏的。
当然，作为一名校长，有思想是前提，更重要的是实践，没有实践的思想是空想，没有思想的实践是蛮干，唯有将二者合而为一，才能真正的获得成功。
高中读后感1500字左右 第12篇
“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，这是诗经惯用的比兴手法，“兴以抒情”，交代了爱情开始的序幕，在一次集市上，一个男子已买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人说媒，最后将婚期定在秋天。
从此以后，女子朝思幕想，“乘比危垣，以望复关”，望不到男子所在的复关，便泪流不止，既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占扑，预测婚事的吉凶。及至男方派车来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。
这是一个多么单纯痴情的女子啊，凭着男子在集市上的嬉耍戏谑，就痴情意意，恋恋不舍，早也盼，幕也望，一心系在男子心上，直等到男家的车儿马儿迎上门来，才擦干眼泪，卷起财物，占了噬卦，紧随男方的车儿而去，命运悠悠，如晃荡荡的秋千。
“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨_，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也“。桑甚是甜蜜的，鸠多食则易醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺爱情犹可解脱，女子一坦坠入爱河，则无法挣离。
这小段总结了爱情是杯苦酒啊，食多了即会伤身又伤心，男女有别，男子容易解脱，女子呢，陷入泥淖，只会越陷越深，彷如葬身大海，茫茫无际，一望无涯。
“桑之落矣，其黄而陨”，青青桑叶儿啊漫山坡，黄黄陨地如雪落，时光时光奔流去，美好梦想付东流。“自我徂尔，三岁食贫“，女子嫁过去几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反复考虑，自己并无一点差错，而是那个男子”二三其德“。
甜言美语将我骗，信誓旦旦表心迹，一坦过了你家门，行为心迹皆相反，说明男子开始是轻浮，浪荡，口是心非的欺骗女子，想要对方嫁给他，一坦欺骗到手，便无情无义，指桑骂櫆，任打任骂，不顾女方的抚小敬老，辛勤持家，憔悴落拓。
“淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行”，淼淼荡的淇水，浩浩无边际无涯，就如我的心儿啊，起伏跌宕，摸不着边际，找不准前行的方向，如浮萍起伏，飘荡，心儿无所归啊！
”三岁为妇，糜室劳矣“，多年的起早睡晚，只为的.是家人的安适惬意，我睡不好吃得少点不要紧，只要家里人舒舒适适，不无怨言，任劳任怨我无所谓，自古女子“三从四德”是本分，地位低下侍奉人又如何呢，只要丈夫记得我，对我好，知道我的辛劳，一切自然好，”携子之手，与子偕老“，”心心相印，铁棒磨成针“。
“言既遂矣，至于暴矣”可是倒霉蛋儿却不领情，常常对我拳打脚踢，打得我遍体鳞伤，体无完肤，”打落牙来和血吞“，“世事险恶，老天瞎眼”。
“兄弟不知，咥其笑矣”，兄弟姊妹哪能了解世道的险恶，不张不睬，轻视我，我的心啊如寒霜，伤口啊抹盐。无缘不得公婆家的欢心，我心戚戚，惆怅惘然，兄弟们又一味的责怨，“天啊，地啊，何处是归宿？哪里是家园“，愁深深似海，怨凄凄比天高。
”及而偕老，老使我怨“，相恋时分蜜意浓浓，难舍难分，”我愿摘取天上的星星，我愿入深海去捉鳖“，“爱你爱你直到天老地荒，海枯石烂”。“淇则有岸，隰则有泮”淇水渺渺，浊浪滔滔，拍打着岩岸泠泠有声，沼泽一望无涯，漭漭荒荒，落日是边际。而我的辛劳，怨苦却如这淇水，沼泽之地，无边无际，邈邈无涯。
”总角之宴，言笑晏晏“，思绪茫茫如大海，波浪起伏，浪涛滚滚，又如小船儿飘荡，翻滚在波涛浪尖，跌跌荡荡，时而入深谷，时而又上浪尖，起起伏伏，不知所往。罢矣罢矣，往事历历，一件件，一桩桩，不堪回首，回首是泪涟涟，线如珠，心咕咕，血泡冒。
“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”往事不堪回首，回首泪已成河，告别昨日的痛苦，我要去寻找明天的太阳，那光明亮丽的火球，辉耀世界，照暖饥寒交迫的生灵。我需要太阳啊，需要温暖，需要更加明丽灿烂的艳阳，他们辉耀四方，光芒万丈，救苦救难，
给人以生机！
我渴盼······！！！
高中读后感1500字左右 第13篇
最近拜读了丁兴良老师的《渠道营销与管理》一书后，使我对营销的本质、目的和功能有了重新的认识，收获颇多，现就结合我们环宇电器的市场现状和我自身工作的实际情况，粗浅谈一下我自己的心得，希望能和同事一起探讨并得到各位同仁的指正。
在书中，丁兴良老师首先就产品属性来划分营销的类别，不外乎我们日常接触的大众消费品营销和不为大众熟知的工业品营销，而我们所从事的工作，就我的理解应该是划归到工业品营销一类。大众消费品即快消品属于个人使用的生活资料，它的客户群数量众多、范围极广，但是工业品属于生产资料，是企业单位使用的，因此客户群少且相对集中。这就决定了快速消费品的渠道必须做到广、深、宽，而工业品渠道布局就应该短、平、快。快速消费品在渠道终端陈列上，生动化陈列很重要，因为快速消费品的购买者往往是凭感觉和冲动购买，所以我们看到现场促销和广告乃至路演形式层出不穷，相对而言工业品的终端陈列就没有那么生动，因为客户都是理性购买，对产品的技术和服务要求比较高，对价格的敏感度反倒不如快消品那么有弹性。
经过1年左右的电器营销实践，我深刻认同在工业品行业，关系营销特征非常明显，当长期存在时，那会导致公司成本越来越高、市场竞争力越来越弱、对营销人员的身体和心理也有一定的负面影响。这就要求我们既要适应这种现状，但又不要拘泥于现状，要适当跳出这种思维进行创新，这就需要考验业务经理的个人智慧了，达到既维系好了关系，又做成了业务。
目前广东市场因我刚进入，对区域在各方面不太熟悉，在开展方面前期具有相应的困难，后来经过几个月的市场走访和这次培训，这个困难并不完全是你对市场不熟悉，而在于自身。虽然说目前我们的产品在市场上占有一定比例，但是要在一个区域把一个品牌树立起来，还是需要销售人员进行推广，提高该产品在市场上的知名度及销售业绩。
其次，作为厂家的销售人员，我从该书中学到了怎样当好一名优秀的业务经理的技巧。
业务经理需要拥有丰富的产品知识、市场知识、销售技能，并拥有良好的管理、沟通能力；优秀的业务经理会经常指导客户的经营活动，做客户的好参谋并赢得客户的尊重；优秀的业务经理通常会对销售人员（包括经销商的销售人员）提供系统的培训和指导，从而提高他们的技能和素质；此外，业务经理本身所具备的市场开拓能力和市场策划能力也是奠定其权威性的重要因素。
业务经理要履行上述各种职能，所以，从某种意义上讲，业务经理需要扮演市场策划者、区域权威、区域领袖、教练员、市场信息的接受者和发布者等多种角色。
结合自己的工作岗位，我觉得应该在以下方面做好渠道管理和营销工作：第一，要根据公司的总体营销计划与部署，对区域销售进行有效的计划管理。包括确立区域的销售目标、销售策略，部署区域销售的工作重点，尽可能对经销商人员进行管理分工。第二，要善于学习和利用各类营销报表密切监控区域销售工作进展及各经销商业绩状况，及时发现问题并解决问题。第三，要有很强的人际沟通的`欲望与技巧，经常与区域内的直营点、重点客户或潜在客户保持密切的联系，随时掌握直营点及客户的销售、回款状况，发现问题及时积极采取有效的措施加以解决；经常与下属保持联系与沟通，及时发现并解决下属工作、思想中存在的问题；经常地与区域以外的其他相关部门、人员如营销调度、仓储部门、生产部门、品质部门等保持联系，随时掌握产品的供求状况与质量状况，并及时有针对性地采取有效的措施修改销售策略。如改变推广、推销的产品重点，组织库存、生产供应充足、过剩的产品销售以取代紧缺货源；对出现可能性大的质量事故，质量投诉采取预防性措施。第四，深入市场第一线，及时、准确、全面地搜集区域市场的信息，并进行分析、提出建议，以争取公司及时采取配合措施，全面提高区域中、长期的销售业绩。
高中读后感1500字左右 第14篇
今天，我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。
下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的`印象。
现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
高中读后感1500字左右 第15篇
在寒假的一天，我看了一篇名叫《蚂蚁》的文章，可真是出类拔萃呀!我读了后，心情久久不能平静下来。这篇文章主要讲了一只蚂蚁发现食物后，叫来同伴，齐心协力，将食物抬回去。当一群蚂蚁发现许多食物时，则倾巢出动，而遇到困难仍然锲而不舍。所以，我要学习蚂蚁们那种齐心协力，团结一致的精神。想到这，我情不自禁地想起一件丢脸的事。
有一次，由于我们505班要上一节英语公开课，所以同学们必须要做好充分的准备。而我们的英语老师也不例外。就在这一天，英语老师命令我们，说：“全班同学分好六人小组，然后一起合作画出一幅乡村的图画!”话音刚落，同学们马上按照老师的吩咐，分成一个个六人小组。而我们的六人小组就是附近的同学组成的。这时，一个同学开门见山地说：“那么画乡村怎么办呢?”听了后，我心里想：画画我只是一般，从来都没有重视过，所以这就别“麻烦”我了。于是，我假装若无其事的样子，什么也没听见似的。同学们听完这句话，眼睛都不约而同地投射到我这里来。于是，我一针见血对同学们说：“我也没办法，我的绘画技术差劲了，只会令你们失望的，所以不能找我了!”组员们听完后，没精打采，愁眉苦脸的。这时，我才好好地松了一口气。回来家里后，我扑在床上，细心回想起刚才的情景，觉得很惭愧，很后悔。这时，我的妈妈进来了，我忍不住跟她说了刚才发生的事情，听后，妈妈语重心长地对我说：“你们是六人小组，画画应该要团结一致地合作才对呀，而且你的组员那么支持你，所以你应该好好珍惜，不令他们失望，齐心协力把画画好!”终于，我醒悟了，并蹑手蹑脚地拿起铅笔把依山傍水的乡村完完全全画了出来。
通过这件事，我汲取了深刻的教训，懂得了以后一定要和别人齐心协力地做好每一件事，不会令父母、支持我的同学失望的!
蚁的故事的情节非常简单，小说也比较短，故事发生在1979年左右，故事的主人公是一个高中生，毕业没考上大学，然后在乡里当了民办教师，后来由于别人走后门把他挤下来了，然后他心情很不好，你记得那个偷家里吃的那个女孩了吧，她是一个农村女孩，没读过书，但人非常好，非常漂亮，暗恋这个民办教师，然后这个民办教师就和这个女孩恋爱了，因为那个年代在落后的农村根本没自由恋爱这个说法，他们偷偷的恋爱遭到了村里人很大的非议，尤其那个女孩的父亲非常反对，也觉得偷偷的恋爱太让他丢脸，这个女孩顶住了所有的压力和他在一起，可是没过多久，这个民办教师由于他叔叔当军官专业回他们县城，就给他走后门安排了一个当记者的工作，这个民办教师人还是很有才华，总体来说也是个好人，不过他非常羡慕当城市人。当他做了记者以后，他原来的高中同学女同学，人也很漂亮，属于那种较现代的，是这个县城的播音员，她喜欢上了这个民办教师，民办教师最后在权衡了这两个女孩之后选择了这个播音员，和那个女孩分手了，那个女孩伤心欲绝，没过几天就和村里一个苦苦追求她很久的农村青年结婚了。于是民办教师和这个播音员在一起了，可是好景不长，他走后门当记者的事情被人揭发了，他于是又被打回了农村，结果这个播音员虽然喜欢这个民办教师，但由于不想当农民，最后和他分手了，最后这个民办教师既失去了播音员，又失去了非常爱她的农村女孩，在村民们骂他没良心的骂声中回到了农村。他后悔之极，悔恨自己没良心，失去了他最爱的人和爱他的人。
看完这个小说我感慨良多，做人要对得起自己的'良心。从这个民办教师后来的醒悟中，也提到了，他失去了最宝贵的东西。自己拥有的不知道珍惜，等到失去了才追悔莫及，世界上最痛苦的事莫过如此。这又让我联想到了你和我，我差一点就失去了你。幸亏在我的真心和计谋之下，才把你的心给拉了回来。真是感慨万千埃我觉得我们的故事不是比小说的情节还要惊心动魄吗，还要令人思绪万千吗，不过我们没有写成小说而已。现在我一点都不羡慕那些电视、电影和小说中的爱情故事，因为我的爱情比那些还要精彩，还要珍贵。
高中读后感1500字左右 第16篇
这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。 ——摘自余华《活着》
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人……
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。
当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!
人，活着到底是为了什么?
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的.远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗?
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
最近读余华的小说《活着》，蓦然间如沐浴了神奇的佛光般，混沌的心顿时开窍了。
还记得曾经年少时，初入社会，茫然无知，带着几分“为赋新词强说愁”的忧郁，我如作茧自缚般，不停地追问自己：人为什么而活着?是为了快乐吗?可是什么才是真正的快乐?是为了实现人生的价值吗?但怎样的人生才算是有价值的?一遍遍地追问自己，一遍遍地获得答案，可转眼间又一遍遍地否定，然后，又开始了追问、寻找答案、否定的循环。我就如同无头的苍蝇般，在思维的怪圈里找不出合理的出口。于是，烦恼便在心中郁结，痛苦也随之缠绕。
尔后，随着年龄的增长，随着阅历的加深，繁琐的工作、平淡的生活让我习惯，也似乎让我麻木了。我渐渐地淡漠了对生命的思考，不再追问自己“人为什么而活着”了。不知不觉间，我终于走出了思维的烦恼，走出了少女的忧伤。
人为什么而活着?这个让我曾经为之烦恼，甚至为之疯狂的问题，不再缠绕着我的心灵，原来是被我深深地埋藏了。这次阅读《活着》，被埋藏在心底已久的困惑被再次翻新出来。可喜的是，尽管困惑被翻新出来，却没有将往日那种被缠绕、被折磨的心灵之痛一同带出。
我彻底地醒悟了。其实，人活着，不是为了追求快乐，也不是为了实现价值。活着，就是因为活着，仅此而已。就如小说《活着》中的福贵，曾经富贵一时，又将家底败尽，经历过战争的慌乱，也眼睁睁地看着亲人一个个离自己而去。如此跌宕与惨痛的人生，福贵既没有表现出过分夸张的悲痛，也没有过分的乐观。活着，就是为了活着的本身。福贵叙述自己故事，如同在讲述别人的故事。余华用平实的语言叙述着福贵的叙述。偶尔也来几分幽默，冷冷的，让人想笑却也只是嘴角微微扬起而已。小说的结尾，老人福贵牵着一头也叫“福贵”的老牛，走在乡村泥泞的小路上，生活依然继续。
不要再问活着是为什么，活着，就是因为活着。抛开曾经的烦恼，不再纠缠自己的心灵，好好地活着。
高中读后感1500字左右 第17篇
“你说人为了什么而活着？”
“活着。
我在上大学之前几乎没怎么读过国内大家的作品，读的一直是西方那种批判性很重的文学。不是觉得国内作家不够优秀，可能更多的是出于不感兴趣吧。
但是这个观念从大一也开始慢慢转变过来了，我也开始试着读一些国内知名或小众作家的作品。
偷偷安利一下迟子建的作品，读她的作品能有一种很深的归属感，这可能就是东北作家给予我的些许温暖吧。
言归正传，我大学第一本国内作家的作品是余华的《活着》，为什么是这本书呢？应该是出于一位女同学的推荐。
《活着》的故事结构其实并不复杂。
故事是以“我”的口吻展开，“我”去乡下搜寻一些关于民促的材料，遇到了一位叫作福贵的老人和一头老到不能再老的牛。
富贵给我讲了一个故事也就是他的一生：他本是一个纨绔子弟，年轻时好赌，散尽家财，爹在上厕所的时候摔死了，娘也生了病。
在为他娘抓药的路上被_抓去当了兵，在被解放军俘虏回到家乡之后得知娘已经死了，媳妇家珍带大了一双儿女，但不幸的是女儿因发烧成为了聋哑人。
本以为能过上清贫但却充实的日子后，家珍患上了软骨病无法干重活，儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而死；
女儿凤霞在介绍之下和万二喜喜结良缘，在产子的时候因大出血死在了手术台上；女儿凤霞死后家珍也在软骨病的折磨下离开了；万二喜则是因为吊车出了意外而被水泥板活活压死；
最后外孙苦根与福贵搬到乡下过起了艰苦的日子，福贵给苦根煮豆子吃，不料苦根因为吃豆子活活撑死……直到最后只剩一头老到不能再老的牛陪着福贵过完最后的.日子。
我记得那本书很薄，百十来页，我一晚上读完了。当时还在被窝里偷偷的抹眼泪，我实在没有想象到这本书能写的这么惨，这是我最初对于这本书的印象——十分单纯地在写惨。但是什么时候改观的呢？大概是太奶的离去吧。
打我有印象起，我的太奶是一个身体极其硬朗的人，每次吃饭都能吃上满满一大碗米饭，尽管她的牙也不多了。
太奶一直住在我爷爷家，大概住了两年。当时我还小，不知道爷爷那辈人和太奶有什么恩怨，知道后来才知道他们是因为一套房子才把太奶像皮球一样推到其他人那里。
在太奶离开之后，我和她几乎没什么联系，只是听妈妈的话得知，太奶身体不如从前了，我听着还十分不得劲。
噩耗是从某天晚上传来的，我从妈妈焦急的对话中得知太奶走了。我知道这个消息之后只是觉得很悲伤，只是很悲伤。我们第二天急忙奔赴齐齐哈尔去备她的后事，在这期间我并不知道我看到一具亲人的尸体之后的感受，我也不敢去想象。
直到出殡那一天，我看到那具冰冷的尸体的时候，我脑袋完全空白，紧接着就是无止境的哭泣。在仪式结束的几天里，我都不敢再去想当天的感受，可能是我无法接受那个事实吧。
太奶死后，家族里的很多老人都离开了，虽然我没去送他们最后一程，但那种真正离别的感受我依旧能感受到。
想到福贵，身边的亲人一个一个离他远去，或许他已经麻木了，或许他也想过一死百了，但他没有。他是为了什么活着吗？可能是为他的外孙子吧。但外孙死后他又是为了什么活着呢？
人是为了什么而活着？我猜是“活着”。
余华也在书里写到：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着本身之外的任何事物而活着。”在这里我们抛开英雄们的豪言壮志和帝王们的功业宏图，“活着”是一种最原始也最让人肃然起敬的力量。
或许这也是我们国家能成为四大文明古国中唯一存在的国家，而其他三个国家都成为遗迹的原因吧。
现在我看到亲人的离去也会悲伤也会哭的稀里哗啦，但哀其离去的同时，我可能会更珍惜活着的机会。
像民间流传的一句话——“_”，有时候活着就是那么回事，简单而纯粹。所以不如珍惜当下，好好活着才是对生命最大的慰藉。
最后，不要学福贵一样去赌博。有那钱孝敬孝敬父母不好吗？
高中读后感1500字左右 第18篇
——爱是生命进化的能量 ，是进化的催化剂
我合上《中华龙鸟》这本书，脑海里还残留有书中一幕幕的凶残杀戳，动物之间的弱肉强食的场面。以及动物之间伟大的爱，令我不能自拔。
中生代侏罗纪，距今一亿多年。在中国辽西地区。一亿多年前的辽西地区，气候温暖，植被繁茂，河流纵横交错，湖泊星罗棋布，火山爆发频繁，这一系列的条件都给生物的发生、发展创造了得天独厚生态环境。故事开篇的两个主人公，一个叫澄，一个叫岫，故事讲述了她们后代不同的发展史。
澄和岫都属于双弓型头骨的槽齿类爬行动物。爬行动物都属冷血动物。澄由于在大爆炸中受了辐射，成了温血动物，有了感情，有了爱；而岫刚产下卵便遭遇了大爆炸，死去了。而她身体下的卵却得以保全。但在岫二代中只有屼活了下来，由于她还是个卵的时候受到了辐射，基因变异，长大后的她，成为了一个新品种——犬齿甲龙。犬齿甲龙是整个辽西地区的主宰，而澄后代却只有给其他恐龙当食物的份。经过一系列的发展和进化，澄六代——潆，在逃脱岫五代——崆的抓捕中，奋力拍打着翅膀飞了起来，成为中国始祖鸟，中华龙鸟。而崆身为在太阳失踪后唯一一个活下来的`犬齿甲龙，因没有食物，气绝而亡。
命运真的很难捉摸，谁也不会想到，一亿多年前，当地球频频发生地质灾变时，不可以使得雷龙、剑龙等巨型恐龙成了生命舞台上的匆匆过客，而出在大自然食物链末端的那些卑微的小不点儿们，却成功的躲过了一场场劫难，永久的占据了广褒的天空，在生命舞台上扮演着辉煌的角色。
这不禁令人深思——强大的未必是永久的，弱小的未必是短暂的。这就是生命进化的辩证法。而澄的后代，为何能长久在生命舞台上扮演着辉煌的角色呢？因为他们是温血动物，有感情，有手足之情，肯互相关爱，忍让，是爱让他们生存了下来。也就是因为拥有情感，“潆”的种族才会在寒冷的时候互相依偎，抱在一团，靠着彼此的体温取暖。在那整整一百天“暗无天日”的日子里，亲情、友情、爱情以及一颗颗有爱的心，充当了太阳的角色，散发出热量和光芒。在非常时期，生命要渡过难关，靠的就是这颗感情的太阳——爱。“潆”的种族拥有了这奢侈品，却没付出生命作为代价，反而挽救了它们的生命，成为经历“侏罗纪大黑暗”的自然灾难后，唯一幸存下来的恐龙物种。难道这不是事物拥有两面性的依据吗？
中华龙鸟也正是这样，虽然弱小，但坚韧的品质使他们得以生存。而崆和他的同伴们得不到感情，在同伴，兄弟姐妹之间弱肉强食， 虽然“崆”和“潆”的老祖宗是属于近亲，但是因为“崆”种族同类之间的互相残杀，铸成了它们的铁石心肠，大脑越来越萎缩，目光越来越深沉，情感越来越粗糙，性格也越来越冷酷。在所有的冷血动物中，它们变得最冷血的一族。正是因为如此，使得它们也无法挣脱命运的安排，也和千千万万的冷血动物种族一样，纷纷从历史的舞台上谢幕了。假如这些物种的同类都能互相靠拢，用体温温暖彼此，而不是独来独往，长夜和寒冷将不再可怕，这些物种也能渡过这场浩劫。但因为同类相食，种群内部失去凝聚力，彼此间失去了基本的信任，也就失去了共同抵御灾难的基础了。其实人类也一样，只要团结一致，互相信任，那么再大的困难也能解决，再大的灾难也能渡过。
由此我想到了那场令世人震惊、令人心碎的四川大地震。废墟中有一位妈妈用自己的身体支撑着碎石、砖瓦，保护着身下的孩子；有一位爸爸手中拿着还没发送出去，让自己的孩子好好活着的短信息的手机；有一位临危不慌、舍生忘死、沉着冷静地组织疏散同学的勇敢的小学生。更让人感动的是，地震后国内、国外不同地域、不同种族的人们向灾区人民伸出的无私援助的友谊之手。正是这种至深的亲情，无私的关爱，团结的力量，使我们人类一步步地走向繁荣昌盛，兴旺发达。