白鹿原读后感800字以上 第1篇
一个半月前，班座突然向我推荐了《白鹿原》。这并不值得称奇，从《百年孤独》起，班座向我推荐过很多作品。可这却是我印象中的第一部，让班座说出如此多的赞美之词的小说。
讲实话，我原本并不喜欢《白鹿原》，因为我把它划归于乡土文学。这样归类也许有失偏颇，但持这种看法的必然不止我一个。
我不喜欢乡土文学，以至于莫言的书我一页也没有翻过。可鲁迅和萧红的作品，我却又很喜欢，这种矛盾我自己也无法解释。所以在班座对《白鹿原》几番称赞之后，我还是打开了这本书。
不同于我，班座对它的定位则准确得多——现实主义小说。班座说，“白鹿原感觉是全面的对时代的描写，有俯瞰的高屋建瓴的感觉。“他说，“白鹿原不以塑造正面形象为目的，这让它可以淋漓地描绘出来人性的善恶。里面的人都有善恶两面，而且很多直言不讳的批判。”
我盗用了班座的评价把它们写在这里，是因为我大概是写不出这样的书评的。因为相比于这些，我似乎更在乎那些人——白嘉轩、仙草、田小娥、鹿子霖……而这，恰恰与班座的关注点背道而驰。
我一直有个疑惑，我看书的时候到底在看什么呢？直到看了班座的这番话，也许我才从对比中找到了我自己的位置——是人。相比于班座对历史和社会的俯瞰，我的眼光似乎盯着的是一个个的人——这更聚焦，也更狭隘。
到这里，我又想起了我对乡土文学的不喜——更准确地说，我不喜欢的，是作品里对人的刻画。直至读完整篇《白鹿原》，我没有改变我的态度。书里的每一个人物，似乎都有善、有恶，有闪光点，也有短处，可我却一个人都不喜欢。也许唯一让我觉得有些“可爱”的人物，是惨死在窑洞里的小娥吧。
为什么呢？我也会问我自己。这时候我才会想起我问班座的那个问题，“人是工具么？”
也许这个时候，有人会想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段。”
可是，然后呢？如果这就是历史，我们真的可以挣脱时代的枷锁么？
你我，除了承认自己的渺小之外，还能做的，又应该是什么呢？
白鹿原读后感800字以上 第2篇
刚上大学时有朋友送了一本咱们陕西本土作家陈忠实先生的《白鹿原》，我却没有瞅它一眼！直到偶然间看到剧版《白鹿原》在某电视台重播时，由于比较喜欢二叔张嘉译，也正是因为咱们陕西演员张嘉译饰演白嘉轩，我这才想起书柜里的那本尘封多年的《白鹿原》。
就这样我才知道了刚烈、坚毅、质朴，又不失狡黠，讲仁义，重人伦，尊礼法的白嘉轩，他虽然思想过于陈旧，但是其为人处世之道却值得我们去思考学习;就这样我才知道了精明强干，争强好胜，豪无原则，为了目的不择手段，好色成性的鹿子霖;就这样我才知道了纯朴、善良、无助又劣迹斑斑的田小娥;就这样我才知道了孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，极具智慧的朱先生……
朱先生给我的印象极其深刻，在我看来他就是白嘉轩的人生导师，在极其迷茫而又遇难不决时，他总是会简单的几句话就能点醒梦中人。朱先生秉承着“仁、义、礼、智、信”的美德，他开办书院，传道授业并保持桃李不言的谦和；撰写县志不虚美，不隐恶；并试图用大仁大义去感化教育变乱中的民众，以求达到精神上的大同，实现儒家的最高理想。在二十万清兵准备血洗西安城时，朱先生带着满腔大义走进危机四伏的兵营仅因“不要再为枯死的树浇水”劝退这支大军，白嘉轩至此更加尊敬爱戴他的姐夫朱先生。
白嘉轩有朱先生这样的人生导师为他带来了榜样的力量。他把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了一个楷模。一个人可以改变另一个人，一个也可以改变许多人！这或许就是榜样的力量！用美好的事物引导自己，我们将会变得更加优秀！
就像四川凉山森林火灾中31位逆火而行用生命捍卫守护他们脚下土地的英雄，我相信他们已是楷模，已然成为了更多武警消防官兵的榜样，已然成为了更多中国人的榜样，已然成为了极具感动中国的榜样的力量！或许他们用行动已经感染很多人，感动了更多人，他们将成为更多人的人生导师，更多人的榜样。
在这个伟大的时代，让我们一起寻找自己的人生导师，寻找足以支撑自己灵魂的力量，寻找榜样的力量！武装自己，努力为这伟大的时代付出自己的努力，付出自己的微薄之力。滴水可汇江河，努力吧朋友们！
白鹿原读后感800字以上 第3篇
读完这本书已有数日，然而一直没敢下笔，直到在电脑前敲字时还在纠结。原因我总结有这么两点：一来是自己最近还在写连载中的小说，未来得及执笔;二来是自己确实心里没底，主要原因还是后一点。其实自己是个很喜欢写读后感的人，尤其是在看完好的著作时必定会敲上几行文字。然而这次真心的不敢下笔，像《白鹿原》这样的一部巨作，很害怕自己的文墨还不够会写不好，于身边的朋友观后，对于这样的一部巨作，都不愿意再去观看，错失与这样的精神食粮思想交融的机会，那我就是个真真的罪人了。
不过心里总有这样的声音在涌动、回响，那索性就随心吧，听之任之。
首先从故事本身而言，在某种程度上是将一些儿时从爷爷奶奶记忆中听来的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量历史信息灌输在我的脑海里，让我再一次有机会在阅读的过程中，一次次试着去体会那种时日的生活，那种时日人们面对生活的举措，面对生活时日的那种态度，面对世代变迁、历史更替、思潮变化的时候做出的选择，面对曾经与自己最亲的人在革命中走上了不同的道路有着不同的命运的时候的心境。
仿佛自己就是故事里的某个平凡的角色，是这个角色是那个人物，却怎么都觉得自己作不好。
毕竟我不是那个时代的人，也确实不曾亲身经历，虽曾听我爷爷奶奶说起，那也是点滴片段，并不见得有多少体会，更何况那时年纪尚小，又怎知岁月酸甜苦辣、千姿百态!
故事主要以白鹿原上白家与鹿家两大家族为中心，到白鹿村白鹿两姓人，以及白鹿村周边的村落也就是整个兹水县的村落的人，历代争夺在白鹿原的地位，在清末朝代更替历史文化变迁影响的下有着完全不同的命运。
白家是白鹿村大家族，白嘉轩、白嘉轩的父亲、爷爷等一直都是白鹿村的族长，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父亲、鹿子霖爷爷等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一样。
然而清的灭亡，民国的兴起，革命必然会给生活在那样的年代里的人们带去影响，尤其是在革命盛行的兹水县，白鹿原作为_革命发展的起源地之一，影响怎么可能会小。
_时期到抗日时期到解放前期，白嘉轩鹿子霖的儿女都纷纷投身革命，在政治对立中，面对儿女情长、手足情谊，真想不出会是怎样的情形。当他们每次在某个熟悉或不熟悉的场合相遇，彼此会以怎样的心情开口说出第一句话。
白鹿原读后感800字以上 第4篇
活着就要记住，人生最痛苦最难忘的那一刻是最难熬的那一刻，但不是生命结束的那一刻；熬过去挣过去就会体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。
——《白鹿原》
一阵狂风呼啸，掀起一抔黄土。可谁又能想见，一抔黄土下隐藏的当代风流……
在神秘的白鹿原，白家族长白嘉轩一生淡泊名利，却打败了不可一世的鹿子霖，被人引为奇谈。
白嘉轩此生历尽大风大浪，却始终淡泊名利。少时，他贫困至极，甚至连彩礼也置办不起。他被所有人瞧不起，被认为丢尽了白家的脸面。“凡人绝对信服圣人的圣言，但是绝不真心实意的施行。这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的原因。”深知这一点的白嘉轩，凭借白鹿这一迹像，重现白家当年的辉煌。他老成持重，即便面对强盗，却淡然处之，即使强盗用一根木棒将他打成驼背，他也丝毫没有怨恨，而是淡然的接受。可谁知，正是驼背，使得他在解放后没有被当作间谍论处。
难道他是神吗？
“我一生没做过见不得人的事，凡是怕人知道的就不该做，应该做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越觉得这件事该做。”这就是白嘉轩的做人标准，待人接物，皆有底线。不求闻达天下，但求问心无愧。他不是神，但心境比神更高一层。
“能享福也能受罪，能人前也能人后。”福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。祸福相倚，白嘉轩早已看透，所以他一直隐忍，并不是他不够强大，而是他隐忍非常。他能在无数因果中看透，淡泊名利。他能入世，更能出世。他品性非比寻常，却能隐忍不发，淡泊名利，然后厚积薄发。他之所以如此，并不是因为他是圣人，而是因为他找到了心灵上的净土∶责任与担当。他身为白家族长，理应肩负起振兴白氏的重担；他身为家长，理应肩负起家庭温馨和谐的责任……压在他身上的太多太多，但他始终隐忍，不露锋芒，因为在心灵净土——责任与担当面前，一切争逐都显得那么的不重要。不求屹立于世俗之巅，但求无愧于心，不愧于人，如此，安好。
在这纷扰的世事中，我们也能了解自己的责任，寻到那一块心灵净土吗？
白鹿原读后感800字以上 第5篇
近50万字的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有__仁义村_之称的白鹿村为背景，展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽：主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不己，上演了一幕幕惊心动魄的故事---巧取风水地，恶使美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇囯恨，交错缠结，冤冤相报代代不己。
众所周知，路遥、贾平凹、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹，他们大多出身于三秦乡下农家，饱尝人间酸辛，都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯，而且能安于寂寞和清贫，始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉，要么诗情画意、哲理个性，不论是对农村生活命运的透视，还是对历史与现实生活的开掘，在当今文坛均可称为独树一帜。
《白鹿原》，无疑是一部渭河平原50变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。
十多年前，我初读《白鹿原》，看到的是_秘史_热闹的表象，而如今人近中年，过尽千帆，看到的则是百年家囯的变迁，再过几十年，我到老年时，大概看到的是更多的人生苍凉和无奈吧！
白鹿原读后感800字以上 第6篇
记得从5月份就开始读《白鹿原》，零零散散读了一个月，初期感觉很神话，有白鹿，有神仙，主要是有爆料儿，呵呵，其实吸引力就在这呢，陈忠实老先生喜欢描述床事，而且笔下的词汇很不委婉，形容的比较通俗易懂，比较白话，这点我也喜欢，或许男读者都喜欢，也或许陈老先生就用这个吸引着男性读者，或许也同时吸引着女性读者，只不过我无法验证这是否对女性读者有吸引力。
伴随着白嘉轩娶的七个妻子，或者文中提到谁结婚，陈老先生从不放过，或多或少，从杂从简，咱都描述两句，为勤奋坚持读下去的那些观众们打点鸡血，不过不能不提陈老师不足的地方就是，当然是我的主观观点：”老师，您描述的花样忒少啦，80以后的观众看着都腻歪了“。不过其实也可以原谅，你说让80以后的同学来改遍这部小说，他们肯定会把床事描述的淋漓尽致，分为各种阶段来叙述，使读者回味不绝，从此湿去。但陈老毕竟是陈老，白鹿原毕竟还是白鹿原，小说的主线是这几十年，这几十年显然是怎么活下去的。而不是怎么日过来的。（注意，”日“是陈老用的词汇，在描述兆鹏媳妇儿也就是冷先生他闺女的时候粗线，而不是我用不敬的词汇。）
我从5月份开始读，好像读到6月下旬，工作开始没时间了，然后就在上礼拜回唐山后，我继续读了下来，目前还剩两章没看，我想留着，因为我读小说的'过程中总是想把书看的快一点，而读到结尾的时候，我有吝惜的想把这本书读的慢一点，或许你也一样，因为你也是人。说实话读这本书我没学到什么东西，但是我应该像陈老学习，陈老作为一个作家，他敢描写床事，甚至用一些下流的语言，对我来说这就是他的成功，而不是那些整天想着把文中
提到的脏词如何美化美化在美化的衣冠作家，他陈老敢写，因为他敢写实，这群下里巴人就是这些词儿的代表，只是思想不落后而已。
这本书获奖，我也很有疑问，是因为文中多线人物人生描述的好，还是跟陈老提的这些房事有关呢，你看现在国产电影哪个没点镜头，陈老会不会在几十年前就想到了呢？
论书中的人物，其实真是没学到什么，如果说平凡世界给我带来的是不要认怂、_葬礼带来的是善待爱情，那么这本书给我带来的就是”《白鹿原》是陈忠实写的“。
可能是它离我生活的年代太久远了，离我生活的地方太遥远了！
白鹿原读后感800字以上 第7篇
《白鹿原》的结构古典，故事撩拨人心，场景宏大，气度恢宏，跨越了中国近代很长的时间线，描述了陕西关中地区普通人的生活，塑造了一个个鲜明的形象，有着复杂的人性。
小说讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的纠葛和牵扯。主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，只有最后一个仙草陪他度过一生，支持他、陪伴他，并生下三个孩子分别是白孝文、白孝武、白孝义和女儿白灵。鹿三是白家的长工，做事情总是和白嘉轩有商有量的，黑娃是鹿三的儿子。鹿家以鹿子霖为代表，有鹿兆鹏、鹿兆海两个儿子。读完这本小说，黑娃这个人物给人留下深刻印象。
他是白家长工的儿子，出身贫穷，内心自卑却表现出无比强烈的自尊。鹿兆鹏给他冰糖的时候，他兴奋不已，第二天又给他水晶饼，黑娃竟扔了，说道你行，有本事以后每天给我一个。黑娃从小就不爱读书，脾性鲁莽大胆，他最不愿看到的就是白嘉轩挺直的脊背，在白嘉轩面前黑娃是那样的不自在，于是他决定出走。遇到了田小娥，这个唤醒了他情愫的女人，也是这个女人，让已经结了婚的白孝文陷入情欲迷谷。后来黑娃带田小娥回家，遭到了白嘉轩为头的村里人的坚决反对，于是他在村口的一口烂窑里为田小娥安了家。黑娃是勇敢的，他不顾大家的反对坚决捍卫了自己的爱情。后来他当了土匪，还将白嘉轩挺直的脊背打伤。再后来大拇指芒儿死去后，他在白孝文的讲说下过正常人眼中的生活，直至遇到他的媳妇玉凤，这个女人的一句话“我只说从今往后，不说今日以前”让黑娃放下过去，得到重生。他开始变得沉稳，开始读书，成为朱先生真正的学生，修身做人。
然后再说一说白嘉轩，他一直坚守着他的道德底线和做人的准则，在那个混乱癫狂的年代，挺直了腰板，就像是一面道德旗帜一样，伫立在白鹿原村。他对于宗族理念的秉承和伦理道德的维护似乎与生俱来，坚决维护自己的信仰，在面对田小娥时白嘉轩是残忍的`、狠心的，他不容许这样不守妇道的女人进入白鹿原村。但他又是温厚宽容的长者，在与自家长工鹿三交往的过程中，讲仁义、重人品。白嘉轩的仁义正直，和鹿子霖的卑鄙、趋炎附势形成对比，陈忠实讽刺了鹿子霖的人品，最终安排了悲惨的结局给鹿子霖。
白鹿原读后感800字以上 第8篇
一阵阴风吹过坟头，野猫瞪了一下眼睛。
村头的老榆树下，一脸黄尿的阿三跪在地上狼嚎：我是恁家的狗，请恁去我家日我娘，我这辈子都是恁家的畜生，一辈子给恁家倒尿盆子。
这本书不应算作名著，它还差一点点，稍微再在灵魂上加点功夫，可能会从小说变成名著。很多地方即将写出灵气的时候，突然而自然的停了，是个美女，但有点干。
奴性、命运、转变、女人，是我从这本书中看到的。鲁迅的文章里也是很多人民的奴性，他们愿意做狗，以做奴才为荣，这种说起来很有道理至我无言以对的奴性，真让人烦透了。与政府机关人员发生争执的时候，我并不烦政府人员，烦的是在一边劝慰我的人，说：他们就这样，吵也没用，你顺着他们事儿办了不就完了吗。对于这样的语言，我内心非常烦躁、气愤、可悲。
白嘉轩与鹿子霖的性格特征大概是个对比，耿直与圆滑的对比。很多人觉得，我不喝酒，我不献媚，我不流俗我怎么升官发财，我这都是被这社会逼迫的，转而又会说，哎呀，人都得学着进步，学着做人，这样对你有好处。白嘉轩的个人风格就是对这样一种人的讽刺。今天还说，一高体育场墙壁上写的是：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定命运。当那种流俗的思想扎根在你的心里，你怎么会能有成为人物的命运。个人的耿直，家风的秉持，对事物的坚持，这种事情比献媚要难一百倍，脱裤子谁都会，屎谁都能吃。其实做一个普通的人也特别难，不是说你愿意成为一个普通的人，你就会省去很多琐碎的关系处理。社会关系的产物在社会关系中，请想好你要怎么与别人，与自己度过这漫长的一生。
浪子回头金不换。故事的结尾或许过于完美，过去喜庆。所有的坏人都曾是个好人，所有的坏人未必不再想成为好人。放弃自己，就是坏人，努力进步就是好人。打打杀杀，只是追随了不同的信仰。命运大概不会施发口令向左转，但坏人在听到口令时，会向左转。黑娃、白孝文，转转反反。流俗的人不是坏人，精明的人不是坏人，堕落的人才是坏人。
田小娥，朋友还一度回忆说，这本书是讲的田小娥的故事。硬是把白鹿原看成了金瓶梅。田小娥吗，田小娥应该被唾骂吗，田小娥美丽吗?田小娥把历来男女的事集一身，傍老大款、玩小白脸、扒灰、睡丈夫兄弟。如果黑娃不是郭家长工，白孝文不认识黑娃，鹿子霖不是干大，如果这分别是田小娥的四任男友呢?田小娥谈过四个男朋友，跟各个男朋友开发过各种姿势，活儿好，不爱慕虚荣，孝顺，听话，还有长的漂亮，在今天也应该是非常抢手的。为什么会痛骂，是因为他四任男友之间的关系。当秘密被戳穿，海水退去，那些尤物要当心了!
女性最原始的渴望。女性会被形容为两腿夹不住的东西。基本上没有见到哪个女的夹得住的情况，灭绝师太?我不明白为什么会是这样，但是事实就是这样，女性缺少一些坚持，又心软，又缺少一些原则。女性是人类的母亲，是贱的本源。看到祈求的男人就会觉得是自己可怜的儿子，不由得解开双禁，喂儿吃奶，于是便不可收拾。很多时候女性与原则根本不搭边，女性最多的就是善良，善良会拓宽一切的标准。
别把自己陷入自己不想面对的境地，别做一些自己无法回味的事情。
白鹿原读后感800字以上 第9篇
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定《乡约》，也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。
田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么，都是需要巨大的勇气和精神的。
白鹿原，是一个处于巨大变革中的民族的秘史，在这片土地上有乡约和朱先生千年的智慧，也有政治与战争带来的丑恶和杀戮。但这一切权力，阴谋，革命，希望，坚守造就了白鹿原，化作一只筒体洁白的白鹿，沿着历史的道路向前飞奔而去。
白鹿原读后感800字以上 第10篇
《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情?我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶?我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族!生气!
可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越来越好!
白鹿原读后感800字以上 第11篇
一篇中篇小说《蓝袍先生》激起了陈忠实先生创作《白鹿原》的欲望。而这部《白鹿原》被评论家誉为一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。
陈忠实先生的《白鹿原》以凝重而不乏诙谐的手法讲述了一个从清末以来一直面临社会变迁的冲击的古老大地白鹿原以及那些生活在那片土地上的人们的故事。性格复杂的人物，跌宕起伏的情节，多姿多彩的风土气象，令人震撼，让读者不禁去探索那个年代的渭河平原厚重的历史。让我印象深刻的人物莫过于白鹿村族长白嘉轩，白家小女白灵以及白鹿书院的朱先生了。
作为白鹿村的族长，白嘉轩始终坚守族规，公正不倚。对下任族长候选人白孝文与田小娥私通，触犯族规，他并未因为他是自己的儿子而有所袒护；面对黑娃重归族里，即使他曾命人打折自己的腰，他也毫无犹豫地同意了。他重视良好乡风的培养，命人将刻着《乡约》的石碑安置在祠堂门口以教化族人。可是，他的身上还带着浓浓的封建思想的烙印。他不允许家人与革命势力有所牵扯……白鹿原上，白嘉轩身体力行得维护族规，白嘉轩，融于白鹿原的血液中。陈忠实曾写道：白嘉轩就是白鹿原，一个人撑着一道原，白鹿原就是白嘉轩，一道原具象为一个人。
白家小女白灵犹如她的名字一样，犹如一只精灵，在白鹿原上穿梭。她活泼热情，敢于为自由，为民族的解放而奉献自己的青春和热血。面对父亲的阻挠，她从不屈服，她以民族事业为己任，这是革命年代的热血儿女。然而这样可爱的人却最终死在同志的猜疑中，不得不让人为她感到悲惋。
同样，还有这样一种人，他身临世俗，身上却始终环绕着清流之气，淡泊志远。朱先生便是这种人，曾有众多权贵请他担任要职，即使金钱名誉唾手可得，他也丝毫不为之所动。可也是这样的若仙之人，心怀民族大义，在国家危亡之时，敢于投笔从戎。
《白鹿原》犹如一部史诗，它将中国从清代末年到二十世纪七八十年代以来的沧桑巨变浓缩在白鹿原这片宽厚的土地上，也将农民对土地那种朴实而美好的深厚情感缠绕在文字间。
这是一部家族史，但从某种意义上说，它又何尝不是一部民族史呢？它所反映的时代变迁正应引起我们对国家，对民族，对地域历史的重视和深思。