家谱寄语范文 第1篇
凡例的拼音解释及造句
凡例拼音
【注音】： fan li
凡例解释
【意思】：书前关于本书体例的说明。
凡例造句：
1、因此，可能必须按照凡例中所说开发和验证替代规程。
2、本年谱共分为以下几个部分：凡例：说明本年谱编排的体例和原则。
3、薛三省在研究历朝实录凡例基础上，对书法进行了形式上的归纳，提炼出了一系列的术语，构筑了相对完整的实录书写方法体系。
4、首先，制订点校凡例，阐明标点与校勘《齐乘》的'义例；
5、在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。
6、《周韶华全集》仅凡例、总序以及绘画、摄影作品的说明文字安排中英文对照。
7、见美国药典29，凡例，“检验结果、统计和标准”。
家谱寄语范文 第2篇
过去我对家谱一点都不了解，就连家谱这个词也没听过。据家谱网上说：家谱，称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是以记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的是中国五千年文明史中最具平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。当时我们的家谱是在隔壁的爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱
我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来：最上一排共一列，在家谱的最中间，写的是三代宗祖大人；第二排：从右到左第一列是高祖父讳敏，从右到左第二列是高祖母讳王氏；第三排：从右到左第一列是曾祖父讳志发和曾祖母讳赵氏；从右到左第二列是曾祖父讳志左行一；从右到左第三列是曾祖父讳志有和曾祖母讳潘氏；从右到左第四列是曾祖父讳志修。第四排：从右到左第一列是祖父讳会从右到左第二列是祖母讳马氏；第五排：从右到左第一列是故父讳遇文和故母讳王氏；从右到左第二列是故父讳遇成和故母讳李氏；第六排：从右到左第一列是故父讳润行一和故母讳王氏行一；从右到左第二列是皇清显考讳（某）行一和皇清显妣讳（某）氏；第三列是皇清显考讳含行三和皇清显妣讳黄氏行一；第七排：从右到左第一列是故父生员讳来周行一和故母讳黄氏行三；从右到左第二列是故父讳荣周行二和故母讳王氏行三；从右到左第三列是故父讳用周和祖母讳杨氏行三；从右到左第四列是故父讳平周行四从右到左第五列是故父讳相周行三和故母讳邱氏行三；从右到左第六列是故父讳兴周行一；从右到左第七列是故母讳邱氏和故母讳尹氏；从右到左第八列是故祖母讳郭氏行一；从右到左第九列是故祖母讳李氏行一。第八排：从右到左第一列是故父讳定忠行一和故母讳冯氏行四；从右到左第二列是故父讳定一行一和故母讳石氏行一。
我们的家谱有几个特点：一、它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的.，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有之神位三个字，在名子和姓氏前面都有一个讳字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。
我们的家谱还有一幅精美的对联，它很特别，它表述的是二十四孝，说它是对联，它却没有一个字，完全是由精美图画组成。这可能是祖宗们留给后人的家训。用大人门的话说，就是老祖宗对我们的不言之教吧！如果老祖宗能把他们的事迹（简历）用文字、图像传下来，或者把他们的照片也留给我们，让我们后世子孙了解他们走过的生活道路的同时还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！
家谱寄语范文 第3篇
抢救家谱散文
改革开放后，九十年代，我家收到一份来自海外的家谱简本复印件。
我父亲如获至宝，口口声声地感谢“总计设师”，小心翼翼地用红布包裹得严严实实，敬放于书柜中。
几年后的一天下午，我父亲象以往那样正聚精会神地阅读着当日《江南晚报》。忽然，他若有所思地想起了什么来。然后，他兴匆匆地走向书柜，开锁，颤抖地打开红包，仔细翻阅起那本家谱来。
“目前，我们不就正好在无锡李巷'耕读村’旁吗？此'耕读村’很可能就是我们的'三蕃节制李-耕读堂’！现在《江南晚报》上介绍的北宋宰相无锡人李刚，很可能就是我们的祖宗。儿子啊，你有空快去查查！”
经一天多的走访，终于，在那天傍晚时分，居然我还真找到了一位李刚之后裔。经一番寒喧，兴奋攀谈之后，终因我们对不上各自家谱中的字辈等因素，而很扫兴地结束了交流。
在以后的节假日中，我又多次去了无锡新落成的市图书馆。在那里翻阅了所有无锡李氏家谱。“翊，庆，定，永，嘉”是我们族当前仅知的五个字辈；宁波“三蕃节制李”是我从父亲处传说来的我们族名称；宁波“耕读堂”则是我们的简本上写着的`堂号或旗帜。我一遍又一遍地寻找着。在这些家谱中是否能有一本含有我们家族信息的呢？腿站累了，眼看花了，肚子饿瘪了都无所谓。
同时，我也常端坐在电脑前，利用搜索引擎，搜索着、阅读着相关信息条。每天更是尽情地游走于网络里成千上百条，各种各样的家谱信息资料之中。在一些站上，建起了家族寻宗亲博克。在相关中华姓氏寻根网站上，注册、登陆并也贴起了“寻人启示”。
一晃又几年悄悄地过去了，仍杳无音信。
一天，我忽发奇想，不妨先去浙江图书馆网站查一查！
打开美丽的浙江图书馆网页，不久很快就找到了当时的网上“家谱查询”一栏。不过，浙江图书馆就很快更换了新的网页，此栏目，不久也被取消了。
我主要查找浙江宁波李氏。其中，宁波《砌街李氏宗谱》的字辈引起了我高度重视。在从头到尾的60多个字辈中，更有一句“[c定亨嘉”，与我们的“翊，庆，定，永，嘉”呈高度相关。于是，我激动地把相关页面作了复制并带了回去。
首先，我们从十几代列祖列宗的名讳那里居然找到了与浙江图书馆那宗谱中相一致的字辈信息。
其次，我们又认真研读了自家简本中的“昭穆序”。此序中道：“吾鄞李氏，列《甬上族望表》，凡八。砌街李氏，自知衡州府李循义至徵士李邺嗣共为十望，蔚然成乐浙文献世家，较他李尤盛。其Q系出宋太尉忠襄李@忠後，t本明初T老之说。”
最后，我又试探性地问我已80多岁老父亲道：“您，小时候在宁波和上海时，有没有听说过'迎恩李’、'小港李’和'砌街李’吗？”
“哦，有！我们就是'砌街李’！这好久没提起它了，以前好像忘了告诉你！'小港李’也知道，可能是我们宗系分出去的，全是一些渔民！'迎恩李’不知道。'三蕃节制李’就是从'砌街李’独立出来的。'三蕃节制李’是明代崇祯皇帝册封的，人家的横写的，我们的'三蕃节制李’是坚着写的。因为我族战功显赫！因为当时我们族的第十一世公李，字长孺，在明末贵阳'安奢之乱’叛乱最危险时刻，他像唐朝张巡抵抗'安史之乱’那样，保卫贵阳三百多天！直到皇帝的救兵到。”
这样，我们有了更进一步的充分证据，终于证明我们的确是宁波砌街李氏。
不久，我们又与浙江图书馆天一阁取得了联系。从天一阁残本中，找到了'三蕃节制李’等词句多处；纠正了误传的“翊，庆，定，永，嘉”中错误之处；也证实了我们为南宋时期身在“胡营心汉”抗金名将李显忠的后人；李邺嗣为“浙东学派”，即：“明清浙东经史学派”，中的文学主将，曾与黄宗羲共事，整理明朝遗留文献，共同校对《古文雅》等等。
最终，在浙江宁波砌街李工作室的艰辛努力下，我们寻找到本家族海内外三四千人，我们家族的民族团结、党的统一战线工作、“砌街李氏”家谱挖掘抢救工作以及传承民族优秀文化遗产等方面取得了更可喜的进步。