静思语录三十句简短 必备69句
1. 佛是真理的发现者，不是创造者。
2. 任何挫折困难，对有志学习的人而言，正是磨练的好机会。
3. 真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中事刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强已志。
4. 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
5. 把他人拿来做自己的镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己。
6. 存于心中自有的光明，就是慧命。
7. 要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
8. 要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
9. 真正的快乐，不是他拥有的多，而是因为他计较的少。
10. 美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
11. 爱的教育是爱他，教育他的同时，也要启发他爱人的心。
12. 过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
13. 嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
14. 多为自己祝福就是往好处想，逆境即是增上缘。
15. 内随愿，外随缘，才能自在如愿。
16. 怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
17. 身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。
18. 人生最踏实的事，是今日此时有多少力量，就尽快付出，去做利益人群的事，造福社会的工作。
19. 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
20. 愿要大、态要坚、气要柔、心要细。
21. 人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。
22. 克尽做人的本分，在工作中得到快乐喜悦，就是最踏实，最幸福的人生。
23. 逆境，是非来源，心中要持一宽字。
24. 心若开，运就通，运通福就来。
25. 说话要谨慎、委婉，面对知音，不必说就懂；不是知音，说得再露骨也没用。
26. 是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。
27. 能付爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
28. 爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
29. 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
30. 道德是提？N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
31. 学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
32. 方向正确即不再迷失，而心中自然产生一股永无休止不断精进的意念。
33. 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
34. 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切眾生。
35. 人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
36. 因果感应，如回应声，如影随行。
37. 与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
38. 生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
39. 有人点灯求光明，其实真正的光明在我们的心里，佛前的灯不要刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
40. 人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
41. 不知足的人，即使享有人间最丰富的物质生活，也难遣心灵空虚之苦。
42. 教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。
43. 能懂得适时适机运用所得，利益人群，广结善缘，才是成功圆满的人生。
44. 珍惜当下，就是珍重未来。
45. 有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
46. 想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
47. 佛^v^常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的力德无量。
48. 一个人的幸福程度取决与他能够在多大程度上独立于这个世界。
49. 逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
50. 为人处世要细心，但不要小心眼。
51. 人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
52. 如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清，分得明。
53. 不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
54. 发脾气是短暂的发疯。
55. 人之大患在于自以为是，自以为了不起，甚至自我膨胀。
56. 时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
57. 人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
58. 不要总是要求别人给我什麽，要想我能为别人做什麽。
59. 人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
60. 以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切众生牺牲，我们也能為济助众生的志业不惜辛劳付出。
61. 修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。
62. 欢喜心是良药，不生气是消业障。
63. 受苦的人，没有悲观的权利。
64. 道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
65. 一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
66. 时间可以造就人格，成就事业，也可以储积功德。
67. 不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。
68. 命要自己用坚定的愿心和恒心去转化。
69. 家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
静思语录三十句简短 必备102句
1. 调服自己的心，要顺境依势，不能一味地严管强求，也不能完全放肆，任由他去。
2. 戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；慧是能运心转境，于平静中突破重重困难。
3. 生命如蜡烛，虽然点燃后生命不断减损，但点燃自己才能照亮别人，生命也才有意义。
4. 弱者等待时机，强者创造时机。
5. 不要怕人家说你傻，要担心人家说你太聪明，太聪明就是狡猾。
6. 人生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知人外有人，天外有天，须知不满足的心是最痛苦的心。
7. 我们要做习惯的主人，不要做习惯的仆人。
8. 心安茅屋稳，心定菜根香。
9. 天上最美是星星，人间最美是真情。
10. 人往往很容易忘失东西，可是被人说几句不中听的话，却丢不掉也忘不了，耿耿于怀。
11. 缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里，既不伤他，还要能崁在对方的心头上。
12. 父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
13. 常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
14. 别人骂我不谅解我，我反而要感谢他们给我修行的境界。
15. 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
16. 真的没有人束缚住你。
17. 善用时间者，就能成就事功。
18. 对父母要知恩，感恩、报恩。
19. 有人就有是非，要将是非当教育，凡事善解。
20. 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
21. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快，求人痛苦。
22. 得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。
23. 与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。
24. 人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
25. 修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
26. 有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
27. 人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
28. 收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
29. 遇到困境，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。
30. 人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
31. 内能自谦是功，外能礼让是德。
32. 真正自爱的人，不会与人计较。
33. 静思语录：父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
34. 生气是把别人的过错拿来惩罚自己。
35. 人不能忘形，更不能丧志，宁愿被毁灭，不愿被击败。
36. 听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
37. 人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
38. 静思语录：开口伤神气，舌动惹是非。
39. 服务人群是造福，从中学习是修慧；想造福修慧必须身体力行，才能有所收获。
40. 恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
41. 我们最强的对手不一定是别人，而可能是我们自己。
42. 静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。
43. 修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
44. 每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
45. 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
46. 人人如果都能除去自私与小我，自然就会扩大心胸，培养出诚与正，大公无私的心态。
47. 凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
48. 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
49. 做学问要在不疑处有疑，待人要在疑处不疑。
50. 不要小看自己，因为人有无限的可能。
51. 忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
52. ]人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。
53. 付出爱心后要懂得感恩，懂得缩小自己。
54. 把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
55. 无论环境如何困难，都能保持奋斗勇气的人，才能突破困境，掌握有利形势。
56. 人生多一分感恩，就多一分美化。
57. 诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
58. 人生为人群付出多少，就得多少踏实感。
59. 心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
60. 天上最美是星星，人声最美是温情。
61. 为人处事要严格要求自己。
62. 无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。
63. 随时记录灵感。静思语录
64. 愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
65. 人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。
66. 说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提；心若正，则行必端。
67. 有愿放在心，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
68. 还未学佛以前，我们经常被渴爱所役使，心里老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在干旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧干燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
69. 知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
70. 心地空时，宇宙虚空都可容纳，心地满时，容不了一滴水，一粒砂。
71. 吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
72. 佛心看人，人人是佛。
73. 聪明不一定具备智慧，但是智慧一定包括聪明，聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
74. 世间没有一样很容易的事，没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
75. 心中有爱，白雪都溶化；大家有爱，黑暗变光明。
76. 别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
77. 做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
78. 人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
79. 有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
80. 人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
81. 佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
82. 平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
83. 真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
84. 唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
85. 人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
86. 心与性是一样的，于佛称为性，于人叫做心。譬如一杯白开水叫水，加上茶叶就叫茶，加上咖啡则叫咖啡。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水以外的东西。
87. 有哲理的静思语录：多一次原谅别人就多一次福，把量放大福就大。
88. 每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
89. 一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
90. 想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
91. 生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
92. 你改变不了环境；你不能控制他人，你不可以样样顺利；但你可以决定生命的宽度！
93. 大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
94. 忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什麼事办不到。
95. 人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
96. 对别人不要计较，对自己要好好检讨。
97. 除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。
98. 草的坚强来自于它的无限谦卑、忍耐与柔软，以及永不休止的生长与抗争。
99. 我们到哪裡都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
100. 做个手心向下的人，不要做手心向上的人。
101. 太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
102. 心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。