大学读后感800字五篇 第1篇
在《我的大学》里,高尔基用自己的笔反映了当时俄国人民的生活,展示了这一时期俄国知识分子的思想状况.
阿廖沙在没进入大学后,进入了社会这所真正的人生“大学”.贫苦的生活使他在伏尔加河流浪,和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起.在这样的生活中,他觉得自己就像是一块生铁投进了烧红的炉火里,生活中的每一天都在他的心头留下了深刻的记忆,一个偶然的机会,让阿廖沙认识了食品店的老板,一个谦虚无私的进步人士.他在食品店找到工作,向工人们传播革命理想,参加了大学生的秘密组织,鼓励工人罢工.俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤.伤愈后,他带着新生的力量,离开喀山,重新走上流浪的道路.
阿廖沙在他的“大学”里地吸吮着社会发展创造的各种财富,在堕落的社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他那颗积极进取的心.
阿廖沙的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的挑战;我受到了一次灵魂的洗礼,告诉我无论面对任何的困境,都不能退缩,要站起来与它对抗,还要学会发动起身边的朋友,让事情办的更好.
篇四:《我的大学》读后感
当我读完《童年.在人间.我的大学》这篇书时,我感到高尔基小时候的生活并不是非常快乐,但他却交到了许多朋友.
因为我从书中知道了高尔基在小的时候父亲就去世了,善良的母亲因为没有钱去养活他,所以只好把他送到外祖父的家里.然而,不幸的是他的母亲在他的外祖父家走了.高尔基只上过三年学,十一岁就去干各种各样的杂活,比如说:学徒工,洗碗工,面包工,守夜人等等.
有一天,高尔基去了“善良号”的轮船上,在那里,他认识了一个全身穿着白衣服,每个手指上都长着毛,两只大耳朵里也竖着毛,他的名字叫:斯穆雷.他经常让高尔基给他念书听,斯穆雷的那只黑铁皮箱里藏着许多书,比如:《奥米尔训练》、《炮兵记事》、《论臭虫之危害及消灭方法》等.高尔基在那,是一个洗碗工,每次斯穆雷都让高尔基放下手中的活,给他念书听.光替高尔基干活的人叫做:马克西姆.
等高尔基又回到家里时,高尔基已经改变了许多,比如说:他竟然喜欢上了吸烟!他的外祖父见到这样,就给高尔基的外祖母说,外祖母就阴阳怪气的说高尔基:“你怎么抽烟!”还装模作样的打了高尔基一下.高尔基就非常生气,跑到了一个角落里,他的外祖母悄悄地对高尔基说:“我只是做给你外祖父看的,他现在跟小孩子一样.”高尔基扭过头一看,他的外祖父像一个小孩子一样幸灾乐祸.
在高尔基上大学的时候,他已经长大了,他又认识了一个名字叫做:霍霍尔.霍霍尔是一个有胡子的一个老头.在那里,高尔基和霍霍尔发生了许多事情.我就不一一说了.最后,高尔基到了另一个渔场里找到了一份新的工作.
大学读后感800字五篇 第2篇
今天，我读了一本苏联名人高尔基写的《童年·在人间·我的大学》。我读了以后感慨万分。就写了这篇读后感。
读了这个三步曲，我深深地被高尔基小时候因为读书而遭受的许多的耻辱、欺凌所震撼，还感受到了高尔基小时候渴望读书、拼命读书的不懈精神。在这个记录高尔基童年和青少年生活的小说中，我体会到了高尔基对人们恶习的憎恨，对自由的追求，对美好生活的向往。这正是由于对社会的强烈感受和对文学的热爱，他刻苦写作，终于成为了一名影响全世界的作家。我想：名人之所以被人所敬佩，是因为他们往往做出了常人做不到的成绩。对照自己优越的生活环境，我更应该珍惜现在的大好时光，以高尔基为榜样，自加压力，奋勇拼搏，努力实现自己的目标。
大学读后感800字五篇 第3篇
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。其作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。
读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与压迫。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。
当初我刚考进这所大学时，因为专业是被调剂的，心中也就不平衡，对学校充满了抱怨与不满。对学习不是很上进，整天在学校无所事事，不是看小说，就是跟朋友们聊天，将大好时光白白浪费掉。还有的就是平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。到了期末考试时，由于平时的不努力，临时抱佛脚，死记硬背，导致期末成绩出来不理想。等到读了这本书后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜着美好时光，有这么好条件让我读书，获取更多的知识。为此我深深的反省，要好好的借此去学习更多的知识，丰富自己的生活，扩大自己的视野。另外主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。也许真的是要经历磨难才懂的自己身边的幸福，这样才明白自己比别人是多么的幸运。所以我们要积极追求光明与知识，让自己成为有用的人，对大学，人生充满热情，活力。
大学读后感800字五篇 第4篇
本书描述了主人公怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后。不得不为生存而劳碌奔波，住大杂院，卖苦力，与小市民和大学生交朋友，从此喀山的贫民窟和码头成了他的社会大学。他无处栖身，与人共用一张床板，在码头，杂货店等四处做工。后来，因接触大学生和秘密团体的成员以及西伯利亚流放回来的革命者，思想也发生了变化。他阅读革命民主主义和马克思民主主义著作，甚至参加革命活动，在革命者的引导下，摆脱了自杀的精神危机。十年他在思想;学识;社会经验等方面都有了长足的进步。
看完这本书，不禁使我想起上高中以来所遇到的困境，无数的压力使我的心情曾一度陷入焦虑中。无奈之下，只能硬着头皮死撑着说：自己选的路爬着也要走完。现在想想，我的经历是那么的微不足道，我们都是平凡人，而他却能在那个不平凡的年代，表现得那般不平凡，他树立了坚定的信念，他学会了正视自己，学习了他人之长，磨砺了不可摧毁的意志。
对未来，他有清晰的打算，对当下，他脚踏实地地勤奋学习;勤于思考;持之以恒。对过去，他无怨无悔，因为他曾全力以赴。面对艰难的生活，他在书中写到：‘苦难的日子里我变得更加坚强，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了’。歌德说过：“读一本好书就像和一个高尚的人对话”。的确如此，这本书让我知道;在任何时候都不要放弃，放弃就等于失去。
大学读后感800字五篇 第5篇
很浅面地读了《大学》，《大学》概含了不少儒家的思想，包括修身养性、以德服人、仁爱等中心思想。下面谈谈我读了《大学》的后感。
“大学”之所以是叫这个名字是因为它代表着“博大精深的学问”。正如第一句所说“大学之道，在明明德”，弘扬正大的品德。只有这样做了，我们才能实现自己要达到的境界，才能志向坚定，从而心安理得，思虑周详，有所收获。我们中华民族自古以来就是文化古国，礼仪之邦。我想到当今的社会中，往往出现了许多不和谐的因素。插队、随地吐痰、谩骂等只是冰山一角，更有老人摔倒无人扶的现象，这不仅是道德的丧失更是人性的冷淡。人们似乎已经忘记了孔老夫子的“仁爱”。这样的现状，我们如何能够思虑周详有所收获呢？
那些想要弘扬正大品德的人们，首先要做的就是端正自身态度，提高自身修养。这是我从《大学》中学到的。虽然我们只是宇宙中的一粟，但是“Individuals can make a difference.”。古有“一屋不扫何以扫天下”“打扫干净屋子再请客”这样的说法，这些说法在当今社会仍然是试用的。我们每个人只有提高了自身的修养，才能够为他人做表率作用，才能够为他人所信服。而提高自身修养的一个重要途径就是知识。
在这个日新月异，事物高速发展的信息时代，知识显得极其重要。会认字不叫有知识，我认为有知识是指能够将自己所看所听所学用自己的思想转变为所想，进而转化成我们需要的东西，提高自身。这样的.人才叫做有知识的人。
当今社会，大学泛滥，大学生也泛滥，但是大学生的质量却下降了。大学中，随处可见那些混文凭自甘堕落的大学生，我对这些人心存鄙夷。大学其实也是“大学”，那是一个思想交流碰撞，学习新知识，提高自身的一个殿堂，拥有这样一个机会的我们，有什么理由不去奋斗拼搏。有些大学生每天打游戏、宅寝室，干着80岁也能干的事情，那我们要青春何用？趁着年轻，多学点知识，多培养道德情操，多去参加社会实践，多做志愿者活动，成为德智体全面发展的大学生。毕业后走上社会，心存感恩之心，以德服人，诚实守信，与时俱进，即使没有大出息，也会是个受人尊重的人。
大学读后感800字五篇 第6篇
《大学》是国学_四书五经_之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称_四书_。
_四书_是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人？怎样齐家？而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国？同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从_修身、齐家、治国、平天下_的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：_大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善_，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的_格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下_是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的_修身是为人之本_的要求修炼过自己。
再远大的.理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让_国学经典_中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
大学读后感800字五篇 第7篇
在平常的古装电视剧中经常看到做学问的人是熟读“四书五经”，每每听到感觉到这些书的神秘，心底不由得产生艳羡的心情，本月读到傅佩荣教授的《大学中庸》，之前的心情荡然无存，只是一种感觉，难懂。
“大学之道，去明明德，在亲民，在止于至善。”读起来也朗朗上口，但理解起来，就是有口说不清，全书都是这样的，不过，碰到比较熟悉的.几句“博学之，审问之，慎思之，笃行之。”还有“君子慎独”，还有“修身齐家治国平天下”。
拿起来，读不懂，放下，再拿起来······
后来，我就突然想明白了，直接看译文，好歹能够明白了。
原来，《大学》是期望透过教育的力量，追求国家的安定与繁荣。
《中庸》欲使国家走向和谐之路。
这两部书和《论语》、《孟子》是古代科举考试的范围，因而在历史上有独特地位。所以，《四书》就像家具上的丁卯，把国家和个人钉在了一起，我不由得想到了我们现在的“社会主义核心价值观”。
作为公民，爱国，敬业，诚信，友善。
国家层面，富强，民主，文明，和谐。
社会层面，自由，平等，公正，法治。
我觉得，今天的中国，国家的努力方向和要求和《大学中庸》的内容很多是重合的，还有很多充实和创新。尤其是对比着国家层面和公民层面来看，能看出很多意思。
国家要富强，要民主，要文明，要和谐，包括国内外。
国家是谁的国家？是公民的国家，公民爱国，肯定不能做对不起国家的事情，公民要敬业，为了自己的生存，同时也是为了国家的运转，公民要诚信，诚实守信，不欺诈，讲信用，公民要友善，只有公民友善相处，才有国家的和谐盛世。所以，社会主义核心价值观把全中国的公民的目标放在了一起。
没有矛盾，没有欺骗，也就没有了自私自利之心，没有了个人的贪图享受。
把自己的工作奉为自己的事业，注定做出很多努力和贡献。
这样，每个人活得平淡而有价值。
也许，古代的《大学中庸》就是为了告诉我们如何活得最平淡，如何努力到最有修养，如何让每个人的价值最大化。
最难懂的书里，有人生的价值，国家的期望。
大学读后感800字五篇 第8篇
《大学》是我国古代儒家重要的教育学著作，较全面地论述了儒家大学教育目标、教育方法与教学的步骤等内容，其教育思想对于我国当前社会主义文化建设及大学教育都具有重要的意义。
教育目标“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”意思是：将美好的道德发扬光大，使民众面貌日新，达到最高的善的境界。第一条重在修己，第二条重在治人，第三条是最终目的。
为了实现大学教育的三个目标，《大学》又提出了格物、致知、诚意、正心、修身，齐家，治国，平天下这八个步骤。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”八条的核心是修身，正如文章所说的“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”其中前四条体现修身的过程，从接触事物开始，获得正确的知识和认识。在这个基础上逐渐调整和净化自己的思想观念，树立坚定的志向和意志。最终使内心达到纯正的境界。后四条体现修身的成果，由自身，到家庭，再到一个国家，再到全天下。修、齐、治、平是所有正统儒家士人努力的共同目标。八条目前后相续，逐个递进而又相互联系，体现了过程与效果的统一。
教育方法：自我教育。在整篇文章中，都强调了自我教育的'重要性，即“修身”“所谓齐其家在修其身，人之其所亲爱而辟焉。”之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正”之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。因此，首先要端正自己的心思，才能达到齐家治国平天下。