周国平散文安静读后感 第1篇
在周国平的文章中，出现得最多的词语是安静、沉默、守望。他曾写散文《丰富的安静》《安静的位置》，散文集《安静》，写散文《沉默学导言》，散文《守望的角度》，散文集《守望的距离》。在这些作品中，不乏有真知灼见，让人久久回味之言。
比如他说：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚声浮名的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”真的，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，淡泊明志，宁静致远，是人生应该要追求的境界。而世俗之人，最缺乏的就是安静。
比如他说，他最讨厌那种盲目自信的人，“敢于以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。”他嘲笑那些夸夸其谈的人，宣言“一切伟大的诞生都是在沉默中孕育的”，“广告造就不了文豪”，并反问“哪个自爱并且爱孩子的母亲会在分娩前频频向新闻界展示她的大肚子呢？”呼吁要有一颗沉默的心。
比如他说，守望是一种角度。他赞美守林人和守灯塔人，特别赞美那些精神的守望者，“他们守的是人类安身立命的生命之土，望的是人类超凡脱俗的精神之天。”他想起塞林格《麦田里的守望者》，希望更多的人 “能以智慧和爱心守护着麦田和孩子，守护着我们人类的未来”。
安静也好，沉默也好，守望也罢，无非都是要告诫我们，在滚滚红尘中，物欲横流里，不要丢失自我，要能够“爽借清风明借月，动观流水静观山”，要能“听任庭前花开花落，坐观天上云卷云舒”。他在《记住回家的路》一文里，他说：“你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。”真的，有时候，我们在不知不觉中，就忘记了自己的家园。
记得一位美国富翁，有一天喝醉了酒，在自己豪华的别墅前不进去，警察问他干什么，他说要找寻自己的家。警奇怪地说：“你的家不就在你的面前吗？”富翁说：“不！那只是我的住房，不是我的家。”富翁的话，引发了一场关于什么才是“真正的家”的讨论。物质的丰富掩盖不了精神的空虚，物质的家园代替不了精神的家园。周国平的叮咛，其实就是要我们不要丢失了精神的家园。
我们可以征服整个世界，可是不一定能征服自己的心灵。一个人可以在世上获得巨大的成功，包括财富、地位、美色，可以极大的满足自己的物欲和虚荣，可是他却不一定幸福。幸福是什么？就个人而言，物质的最大幸福是身体的健康，精神的最大幸福是心灵有归宿。在这二者之间，物质幸福要让位于精神幸福。当今流行说幸福指数，物质富有的人，幸福指数未必就高;物质贫乏而精神充实的人，往往很幸福。央视曾经播出一个叫《午夜的探戈》的故事，故事里的那一对夫妇，他们每天在街头卖小吃，物质并不宽裕，但他们在闲下来时却常常跳探戈，非常幸福，这就是因为他们拥有安静平和的心灵。所以说，心态决定命运啊。
记住回家的路，家在哪里？就在心灵的深处，那份安静，那份沉默，那份守望。在周国平的散文世界里，我看到了一个睿智而坦然的心灵，一如苏东坡的吟唱：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。
周国平散文安静读后感 第2篇
周国平说：新年伊始，我只有一个很简单的愿望。我希望在离城市很远的地方有一间自己的屋子，里面只摆几件必要的家具，绝对不安电话，除了少数很亲密又很知趣的朋友外，也不给人留地址，我要在那里重新学会过简单的生活。
周国平的话，道出了我的'心声，也引起了我强烈的共鸣。
虽然，这种陶渊明式的世外桃源，对自己而言不太容易实现。但却可以随心所欲的大小变通。譬如，现在正值大年初二，就可以放弃回自己的安乐小家，强烈要求在娘家多值班几天。利用春节的几天大假，过一个简单安静的生活。这几天里，就干脆放弃和朋友一起喝酒聚会，放弃一起去豪情的唱歌，也放弃自己最近最喜欢的呱呱读书，就这样专心陪伴最亲爱的妈妈，和妈妈说说话聊聊天，陪妈妈看看电视做做家务。待妈妈休息时，自己还可以静下心，弥补前段没写的读书感想。何乐而不为。
这会儿，初二晚上九点。白天孩子都回娘家，人的大聚会，整整热闹了一天。现在妈妈躺床上休息了。我也可以欢欢喜喜写读书感想了。妈妈家好安静啊！真好。
我本来就属于不喜热闹的人。有时虽然处在热闹的人群中，但人在心不在，思想却不知游离在何方？心远地自偏，喜欢安安静静做好本职的工作，喜欢做自己想做的事，闲暇时光去欣赏自己想欣赏的人和事。从不喜欢人云亦云，随波逐流，也不喜欢把人和事复杂化。喜欢简单的做人，喜欢专一认真的做事和生活。
此刻，手捧着浓浓的咖啡，呆呆的望着妈妈家的天花板，自己和自己的心灵对话，也认真读着自己灵魂的这本书，更寻求着心情的宁静。这时候看起来自己很寂寞，但，其实不！这简单的生活，即使算是寂寞，那么，这种寂寞的感觉，真好。
突然想起一首歌：寂寞使我如此美丽……
周国平散文安静读后感 第3篇
这本周国平的散文集一直安静地放在抽屉里，忙碌的生活，快速的节奏，让我一直没有时间翻开它，期中监考后的小憩时光，拿起这本封面厚重肃穆的散文集，打开一个智者的心窗，我惊异地发现，每一篇小散文都是那么温暖甚或清新，似乎是一个长者在跟我谈心，尤其这样的一句话激起了我探寻的兴趣，“人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀”。
什么是幸福，走过人生几十载，越来越发觉，幸福其实在于自己内心的感受，而不在于外在的条件，平淡而安静的生活于我就是一种幸福，偶尔能收获生活中的精彩就会心怀感恩。和父母一起吃饭聊天，看到他们衰老而慈爱的脸上溢出满足的笑容，和孩子一起散步嬉戏，觉得自己的身心都年青了许多，多了童稚的欣喜。即使是繁忙的工作也在抱怨之余有小小的存在感和成就感，因为还有自己能挥洒的小小舞台。
周末的早晨是从中午开始的，能够睡到自然醒，能够安享一顿美美的早餐，那种满足不也是一种幸福吗？还有很多很多的点滴，很多很多的细节，都让我感动，幸福源于感动！我觉得我有满满的幸福。
然而，生活不都是晴天，还有更多的阴霾，生活中有这样那样的不如意，很多生活的方式并不是可以由自己一个人选择的，一个优秀的人会用善良和包容去面对和改变厄运，而一个懦弱和阴暗的人，只会屈服于命运，或者，躲避命运的磨折，常常，是否幸福还取决于你和什么样的'人一起生活，你选择了一个心胸豁达，善良正直，有坚定内心和责任感的人，你就选择了至少安定的生活，反之，你就选择了噩梦，再回头看看周国平的那句话，优秀和幸福相辅相成，人生价值中的这两种品质是相通的，一个灵魂和思想都算不上优秀的人，无法去体会幸福的真正的滋味。
周国平散文安静读后感 第4篇
说实话，我只是因为这本书的名字才去读它的——“安静”，安则静也，我想如此的理解倒也不错吧。
心灵的净土早已被繁华侵扰，现实就是这般，浮华成了城市的主调，寂寥的几棵行道树，也不过是可怜的装扮，孤独的坚守的净土早已染上污浊，尘土飞扬的不仅是浑浊的空气，恐怕还有那浑浑噩噩的适于其间的脆弱生灵。
至少，我有对安静的追求决不亚于其他，人生的一大境界，向往却很难达到。尘世浮华焦躁，潮落烟消云散，得静于其间的莫要属远居深山的得道高僧了吧。但我却不这样认为，僧靠环境之静以达到梦之静，又如何能真的静下来。
这是一部全文字约280000字的小说，说不上感动却深有体味。书中内容暂且不谈，其字里行间默默而又自然显露的关于哲理的思考，与其说是小说，不如说是散文。
从第一辑的对自己负责，第二辑的灵魂的孱弱到最后一辑的灵魂似乎还活着。每一个震撼心灵的片段，足以将人带入梦中的花园，或许有紫藤在随风吟唱，或许有桃源的祥和，或许有书香阵阵乘风的快感。谁又管得着，反正宁静，只要心的安静即可，轻松的心态，无人惊扰便是静了。
去爱的，是爱值得爱的，不仅是狭隘的占有，而是广义与狭义相交的终点与起点间的东西，能称为过程的东西。
在我的紫藤园，不只是清香，或许时而的噪音会侵扰到灵魂的纯净，至少我还能坚持一份心灵的宁静，还可以守望自己的精神家园。
活着总得等待什么，哪怕等待更多。事实上，生活就在这等待中展开并获得了自由—— 活着总得做点什么，既然找不到最有价值的事情，就只好做微不足道的事情。
我喜欢周国平对“丰富的安静”的释义，“人生最为的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富，是因为拥有了内在的精神世界的蕴藏。”
周国平散文安静读后感 第5篇
最近，读了周国平的散文集，里面优美的语言和富有哲理的故事深深吸引了我，它让我的生活变得充实。
其中我印象最深的是一篇叫《等的滋味》的文章。文章以“人生有许多时光是在等中度过的”开头。的确，从我们成为胚胎的那一刻，我们就等着出生；从我们出生后我们就等着长大；从我们长大后，我们就等着接触新的事物。我们无时无刻在等。
等的滋味同样也是不同的`。或幸福，或悲伤，或烦闷。但唯一相同的是，等的人都是处于被动的一方。等的可拍就在于此，对于自己等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思。
等在不同的角度上也不同。等在命运之门面前，等的是生存和死亡；等在生计之窗面前。等的是柴米油盐。因此人们对不同的等的感觉也不同。
其实，我们等的最终就是死亡，但是人们似乎忘了这一点而在等着别的什么。就是这种思想，才让我们不断地，去追求，去创造，去开拓自己的人生。使自己在等待死亡的时间里有是可做。
所以，等不仅是排着队向前走，它同时也在催促着我们去做更多的事。
在这本书里还告诉我许多，生与死的意义，生命的名字，失去的价值。它使我更加理解人生，更看透生命的本质。我也在读这本书中，感受到了读书的乐趣。我相信，只有多读书，我们才能了解更多。让读书成为我们的生活方式吧，我们的生活也一定能在此中得到充实。